有缘人白云的部落格

女听众：师父，得益于菩萨的加持，或者是消业的积累，某一个时刻似乎是达到了开悟的状态，比如生活中的某件事情放下了，转念了，然后反而非常的法喜。比如有的同修，有一期录音师父说天上的菩萨都在笑，笑人间可笑之人，而同修瞬间感觉自己和天上的菩萨同时向下俯看，看到她在人间的老公，觉得他怎么这么可怜啊，然后特别慈悲他，完全和平时对他的感觉不一样。但是这种开悟的状态并不持续，经常反反复复的，请问师父，如何保持这种状态？
台长答：反反复复的什么状态？（就是某一时刻好像放下了，明白了，转念了，正信正念了，用佛法的思维在思考了，但是很多时候又回去了）我问你啊，早上的温度和晚上的体温一样吗？早上的感觉和晚上感觉一样吗？这还不懂啊？早上很开心地爬起来，到了下午突然之间就不开心了。我问你啊，早上天气很好，下午下雨了呢？早上下雨，到了下午天晴了呢？月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这个完全是靠一个人在平衡的，一个人活在世界上不能平衡自己的心，你怎么生活？很多人为什么过不了很多关就自杀了，就死掉了；但是很多人熬过了痛苦，他不就胜利了吗？过去很多人，二次世界大战的时候，希特勒把他们关在集中营里，有些人为什么能够熬过来啊？因为他知道终有一天希特勒会被打败的。但是为什么有些人熬不过？他就觉得“哎呀，这样下去我不行了，我撑不住了”，那死了。所以这个本身是一种balance，就是一个平衡点。一个人心中，白天开心的时候说“哎哟，不要太开心”，万一不开心的话也不要太不开心，那就叫平衡啊！因为你要开心的时候你就知道开心是暂时的，一会就不开心了；你不开心的时候你要想到“哎，很快就会开心了”，因为不开心也是暂时的，这样的话你就会永远处在开心当中了，明白了吗？（嗯，明白了，感恩师父）才明白。我告诉你啊，修养越好的人，越能够平衡“心”；如果修养不好的人，就不能平衡“心”。为什么很多人，没有文化很粗的人，不懂文化没有历史的人，他很容易跟人家不要命地玩命啊？因为他看不到将来啊！因为懂得历史的人，比方说有文化，他知道这个事情当年怎么做的，今后将来会改变的，历史上有很多都是相同之处啊，这样的话他就知道这个事情一定会变的，我不怕的，所以他就过来了啊！很多人“不得了，出大事情了！这还了得，哎呀，这个不行了，我今天不解决这个问题，我活不了”，因为他没有文化，他不知道这个事情会转变。他不知道什么叫“阴晴圆缺”，他不知道什么叫“无常”，他不知道历史上曾经有过相似的事情最后都解决了。他什么不懂！所以小孩子为什么会抓狂啊？年轻人为什么会抓狂啊？你去看看，哪个七八十岁的抓狂的？他有经验了，他什么都不怕了，他经历太多了（感恩师父开示）



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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路过墓地、医院念经时不要多想

女听众：卢台长！祝你身体健康！我想问几个问题。第一个是有时候路过墓地、医院——因为我们现在一边走一边念经——有什么讲究吗？

台长答：千万不要去想，不要想“这是墓地啊，会有GUI来找我啦；哎呀，我倒霉呀！”（我就想，哎呀！）你看，这不叫想？！想都不能想（如果这样想了，有什么补救的办法？）有时候会上身，TA没有跟着你就没事了（我觉得念了一段时间，各方面都很好）对了，很顺的（意念什么的都是很好的，不去求也会实现）对了。


关于在医院念经和度人的问题

女听众：我是口腔科大夫。我能不能在医院里念心经、念小房子？（没问题，白天多念，晚上就只能念大悲咒，白天什么经都可以念）晚上我就回家了。还有一个问题，还听见您在台里说不能在医院度人，因为我们口腔科病号不是太多，我也把书拿到医院来，经常给那些病人说说。

台长答：医院不能度人，比方很多重病的病人，人家躺在那里你不要去度他，因为有的人根本不相信；有的人相信了你跟他聊聊，那也有可能性，实际上就是动他的善缘。如果有些人是恶缘，身上有GUI，TA的目的是要把他带走，当你去度他的时候，那些GUI就会很生气，有时候就会跟你搞，主要是指这种情况。一般的，有这么好的法门告诉人家，那也很正常（明白了，我一定好好度人，利用我的方便条件把书拿到医院来，尽可能去度更多的人，我会好好跟着台长弘法的）实际上做人也是这样，能够帮助人家那是一种美德。做医生的帮助别人也是美德，帮助人家心灵那也是美德，所以心灵和肉体都要健康，叫身心健康。心灵法门让大家能够和谐，能够让大家心里不要有嫉妒、嗔恨，让人家能够心平气和，那是非常好的，所以这两个没有什么犯冲的（明白）



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——摘录卢台长讲述于观音堂


忏悔也是行愿，很多人在忏悔当中就是在行大愿。“观世音菩萨，我真的再也不做坏事了。”这是不是许愿啊？所以，对人间众生的无知、沉沦、哀伤和哀悯，因为你忏悔，实际上也是为众生的无知、沉沦而哀伤。你算不算众生啊？你在菩萨面前忏悔的时候，你是不是因为你的无知做错了？你自己跪在菩萨面前觉得可怜不可怜？你在忏悔自己做的那些不好事的时候是不是觉得很哀伤啊？因为众生的本性在末法时期灭掉了，找不到了，众生看不到自己的本性，在苦海中沉浮而不自知。师父问你们，你们苦吗？没感觉的。要知道，喝酒的时候其实很苦的，知道自己头晕，知道自己不行了，还要喝。上班的时候是不是很苦啊？真的很苦，做不动了，很累啊，可是为了养家还要玩命赚钱。胃不好了，撑着，还要吃，把自己的胃撑得大大的。这一切自己不知道，每天做了多少善事不知道，每天做多少恶事自己也不知道，就这么恍恍惚惚地活着。道德的仁义礼智信已经被当作废物了，现在的人自己在损害你们的道德，刚刚对老婆说我永远爱你，第二天出去眼睛就到处乱看，心里还乱想，这些地府全部记下来了，你不是在害你自己吗？等到你有报应的时候，是谁在害你啊？不是你自己害自己吗？

学佛人要学会知宇宙之本空。来人间的时候你什么都不懂，什么都是空的，走的时候，你也什么不懂，也是空的，因为你不知道要到哪里去，在人间你会感觉到我来到人间怎么就白白地葬送了一辈子呢。师父到人间来，师父不怕生命走到尽头，因为师父知道自己天上有家，师父是来旅游来的，而有些人到了旅游点之后，就坐在那里不肯走了。师父曾经陪过一个朋友到了一个很漂亮的地方，他居然从上午一直坐到下午，好几个小时不愿意走，嘴巴不停地说，多好啊，多好啊，我就想这么一直看着大海，希望这么安静地坐下去。这就像我们人在这个世界上说，投人多好啊，我要永远这么吃下去，永远有豪宅住下去，永远有一辆好车，你说愚蠢不愚蠢啊？那你还要回去打工去的啊，你的家不在这个旅游点，你们的家不在这个地球上，而是在宇宙空间里，你们很可怜。

法师是很有智慧的，因为他们没有家，没有妻子，没有孩子，他们什么都没有，他们走的时候不会痛苦。因为没有孩子，他们走的时候少了一个痛苦；他没有妻子，又少了一个痛苦；没有家，又少了一个痛苦。我们走的时候很痛苦，因为妻子在边上陪着你，因为还有这么多好朋友陪着你，因为你还看到了你的家，你不舍得这块砖、这块瓦，这个冰箱、这辆汽车都是我不容易搞来的。法师看到的是那个庙不是我的，边上没亲人，但是这么多法师都是亲人他们帮助我助念，他就这么走了，他没有痛苦啊。你们想想看，你们的父母亲走的时候多难过。所以，知道迟早有一天都会这样，还不如早一点就放下。君子之交淡如水，夫妻也不要吵，没什么好吵的；跟孩子也不要吵，吵到哪一天孩子离开家了，又不舍得孩子，为什么要这样呢？

知道宇宙之定义，就是进入无我之空性之人。宇宙的定义是什么？进入无我的空性之中，就是没有自己了。你没有家，就没有自己了；你没有欲望，你就没有自己了，否则你的欲望太强了，你就有自己了，我的房子，我的车子，我的妻子，我的孩子，这么多“子”加起来，“我”就出来了，如果无我，什么都没有了，你会痛苦吗？这是我的，那是我的。有的人周六端一盆菜过来，啊，这是我做的啊。大家都在吃，吃得他心痛，那你拿来干嘛？人家都在吃，吃光了，你多开心啊，那你就是无我了，就是在宇宙空性之中。我要怎么样，这东西一定是我的，学佛人必须要离开世间凡人的我执，要证得无我即空，就是这个世界真的不要有“我”了，人家骂你的时候是因为有“我”，哎呀，他骂我，他诽谤我，我是谁？我生出来的时候，连个姓、连个名都没有，我是谁啊？就像一个母亲把小孩子打胎了，没有名、没有姓，只能说某某某的孩子。后来有人想出来一个方法，再给他取个名字，那不是招鬼魂吗？连这个都不懂。现在网上有很多人把自己打胎的孩子全部写上名字放上去，好了，晚上开始睡不着觉，孩子到他身上来搞了，这不是有病吗？。你懂不懂佛法啊？听人家讲讲也就够了，还要写名字，死掉的孩子是不是鬼啊？你把鬼魂再招回来，再放在那个牌子上，还要给他取名，你是不是在招魂啊？连这个你们都不懂吗？
师父讲，要显自性而成佛菩萨之圆满。自性是什么？什么事情如果你们不听别人的，相信自己也是有智慧的，这样你才能成佛菩萨圆满啊。圆满是什么？佛菩萨才是圆满，什么事情自己都知道。你才能得到真如、如来自性。真的东西来了，如来就是你过去的本性，自性也是本性。所以，佛与众生，众生与佛，没有半点差别。你是学佛人，你说你今天像佛，你也没有增加，因为你本来就是佛，你是众生，但是你具有佛性，我也没有减，我本来就是众生，无增无减，只是世人迷失多世，迷失了自己的方向，早已忘了自己的本来面目，早就忘记自己是谁了。很多菩萨到人间来，如果吃喝玩乐就会迷失方向，就像很多贪官一样，忘记了应该为人民服务，忘记了自己的本色，忘记了应该为国家、为众生服务，吃喝玩乐，贪污腐败，吃喝嫖赌，你哪像一个人民的干部啊？我们菩萨来到人间救人，你不能去敛财，不能去跟这个好、那个好，在人间游戏当中忘却自己的本性，你怎么可能回去做菩萨？这些人也根本不能再做官了，只能进监狱。人间、天上的道理都是一样的，希望你们懂得，觉悟者是佛，要多多地觉悟自己，迷惘者是众生，你们一定不能迷惑啊，学佛学到后来越来越迷惑，我搞不清楚，到底是我对、还是他对？好，你已经是迷惘者了，你什么都搞不清楚了，芸芸众生甚是可怜啊。

想想被人家骗和骗人的人都很可怜，你们很多人可能会同情弱者，实际上师父看问题，这个人被别人骗去这么多钱，你们知道他为什么会被人家骗吗？因为他贪啊。人家告诉他，你拿这些钱再借给别人，你会拿到更多的钱。我们有一个听众就是这样的，他把自己家的房子四十万做抵押借钱给别人，人家说我一个月还钱给你，还再给你额外的两千澳元，实际上是很少的，最后那个人连利息都没有还给他，他现在被银行盯着，只有卖房子了。你会同情他吗？他是弱者，他苦啊，因为他贪啊。如果你今天不贪，你就住一个四十几万的房子，你为什么想放高利贷赚钱呢？你可怜啊，骗你的人可怜，你自己也是可怜人，都因为没有知识、没有文化，都不知道自己如此贪心，没有开悟啊。



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《玄学问答 一百三十四》 
问134：请教台长，过年或者平时送礼，需要注意什么？

答134：
送礼不要送鞋子。鞋在古代乃至于今日，都视为“邪”。不正为邪。 
另外关于鞋子的几个注意点： 

不要穿别人穿过的鞋子；

鞋子不要穿白色，红色，黄色； 

想怀孕最好不要穿高跟鞋，因为穿高跟鞋的人脚不沾地不踏实、容易生病；

平时鞋柜要关起来，并且保持干净清洁，否则会影响家里气场； 

平时如果把鞋朝内摆的话，邪气就会进来，如果朝外摆，邪气就出去； 

门口的垫子要放室外，进门踩几脚，把不好的气场踩在外面；

做梦梦到鞋子基本是不好的，一般预示着不顺和麻烦，梦见鞋子可以在功课中加念消灾吉祥神咒；也可能是人际方面的问题，譬如“穿小鞋”，就需要念解结咒，同时给自己要经者的小房子要持续跟上。 

送礼不送钟，送钟的谐音是送终。 

钟代表阴阳之界，整点一到，当当当几下一敲，这个时辰就永远过去，回不来了，相当于减寿，这和不要过生日是一个道理。 

不要一进大门就看到挂钟、大钟，卧房也不要挂钟，家里要挂钟的话可以挂在厨房。 

梦见钟一般也是不好的，代表时间不多了，要加强功课和小房子，结合许愿放生。 

不送剪子、刀子等，剪刀是剪断、切断的用处。

就算梦中有人送剪、刀，也预示着关系的断裂。 

指甲钳也不可。 

红包一般包整数比较好。


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——摘录卢台长讲述于观音堂


人生苦短，人生很渺小，我们为何要将宝贵的时间用在无谓的烦恼当中去呢？烦恼之后，不就没了吗？为什么还要去烦它呢？有什么好烦的？更何况这些烦恼本是空中的云雾。师父告诉你们，烦恼是空中的云雾，今天有，明天就没有，上午有，下午就没有了，很多烦恼，当你烦的时候，它是真的有点恼人，但是烦过了，你就不会气恼了。所以，不是烦恼在影响着我们，而是我们去执着烦恼。好好记着这句话，我放不下，我就执着在这个烦恼里面了，对不对？家里吵架，两个人吵架，每个人执着于自己的观点，如果没有把它处理好，会造成自己和别人的烦恼，这也叫因果，道理就这么简单。

要懂得，我们人如果执着，烦恼会来找我们，一发脾气的人马上烦恼就来了，一骂人的人脾气就来了，一想不通，脾气就来了，来了之后又觉得后悔了，后悔自己刚刚对老婆讲话的那个样子，接下来看都不敢看她了，还假装问，明天你还去干嘛干嘛的，这不是废话吗？找什么话讲啊？早知如此，根本不应争吵。要学会每当妄念生起，或者想了不该想的事情，或者给自己找借口的时候，就经常问自己，如果你在人间只能活三个月，而且很快会死去，你还会无法控制你的杂念和你的习性吗？听懂了吗？想想自己很快要死了，如果地震中你死了呢？如果飞机失事，你走人了呢？你还会有什么杂念？你还会说我一定要怎么样吗？我就是这习惯？我就要这样？师父讲给你们听，你们现在是学佛的人，如果你们不学佛的话，你们这些孩子也是很麻烦的。你们有些女孩子用惯了这个东西，我一定要用，半夜里商店关门了，还一定要爸爸妈妈去买，这类事情你们过去没有过吗？这些都是矛盾，这些都是麻烦啊，学会控制自己的习性才能更好地修行。

人要停止妄念，视烦恼为过眼云烟。要把烦恼看成跟云烟一样的，过一会儿就会散掉。要懂得，活着就是要为死后做准备。这句话你们好好听，虽然不是太好听，但是这是事实啊。你活着的时候就是为自己死后在做准备，想想看，你活得能永久吗？所以，活着是一个预备学习的过程。活着的时候要拼命学习，学佛学法，要拼命地准备好，以后死了我要到哪里去，就是给你这么一段短短的人生，让你准备考大学的，是否考得上就在于你最后的考试当中，没有第二次机会，死后的去处才是你真正要去的地方。你们一辈子都要记住啊，不要浪费自己的时间，在哪里都是学佛，在哪里都是进步。如果你是一个凡夫俗子，你就会执着眼前的事物对自己的影响，哦，这个事情对我有影响吗？不关我事，你就开心了；这个事情对我有影响，你就执着了，对不对？人就是无法看透人间的本质，你看不透人间的本质，你等到死亡临近的时候，你才开始恐慌啊。你们现在看透了？看透了就不要怕死亡了，当死亡临近的时候才开始好好地念经，一切晚矣，以后才学，有什么用？咬咬牙，说放就放，世界上什么事情都放得下，只是你愿意不愿意放下。师父讲的这些人生的东西，你们一定要好好地学。

我们人活在世界上，因为有累世的习性，就是过去生中有很多不好的东西，再加上这辈子几十年的习惯，怎么可能在人即将离开世界的时候，在最后生命的时光中完全消除业障呢？要完全消除可能吗？很多人说，最后“一念阿弥陀佛”就上去了，问题是你最后的时候能不能念？因为你在痛，有些人已经昏迷了，你还有意识念阿弥陀佛吗？对不对？那个时候没有用啊，想都想不起来了，痛得脑子里忘记这个，又忘记那个，怎么想得起来念阿弥陀佛？这个“一念”实际上就是你功课最后考试的成绩。那么为什么人家能够最后一念阿弥陀佛就上去呢？因为人家一辈子都在念啊，所以最后一念就上去了，是这个理论啊。而不是说，你平时不念，到了死的时候一念就能够上去。可那时你已经接氧气了，你的嘴巴都张不开了，你已经昏迷了，你还能念阿弥陀佛吗？

师父告诉你们，菩萨一再给我们机会克服自己的毛病，这就是师父告诉你们要念经的原因，但我们没有把机会抓住，还是在人间的六道当中轮回啊。你们说是不是？过去有个小偷偷东西被警察抓起来了，痛哭流涕地说不再偷了，后来又偷了，又被抓到，又不偷，后来又偷，后来只要警察抓到他，先不让他讲话，直接把他先关进去，因为他是惯偷，就这么简单。你们现在在人间做坏事，做了一个坏事又轮回再做，做了一个坏事又轮回又做，你们就是惯匪啊，你们就是不珍惜菩萨给你们的每一次机会，道理就是这样的。不改正毛病，就会轮回，要想改正，就要靠我们积极的力量和坚韧的毅力。

普贤菩萨曾经讲过十六个字，对人间描述得非常好，“是日已过，命亦随减”，这一天已经过了，今天过了一天，你的生命又减少一天，你们是不是更靠近棺材一天了？不要自己骗自己，这是天理啊。“如少水鱼”，就像一个鱼缸里少了水一样，水一天比一天少，鱼还在里面生活。水越来越少，鱼还在鱼缸里，普贤菩萨说，“斯有何乐？”你有什么快乐呢？你自己知道水越来越少，最后的结局就是水没了，你一定会干死的，你还有什么快乐啊。你们自己想想，你们今天过了一天，不就少了一天吗？你们应该懂这些人间的道理啊！

知道这些人生道理之后，要常生欢喜心。今天坐在下面，还有师父管我们；今天坐在这里，我还能穿得漂漂亮亮的，我还没有缺胳膊少腿的；今天我还能吃得下，睡得着，我应该很满足了。过去看到很多女孩子，长得蛮漂亮的，就是笑的时候用手把嘴巴遮住，原来是因为她有一口黑牙，很难看。为什么？因为你自己没有好好地照顾好自己啊。不要让自己不好的习性来伤害自己，这是师父告诉你们的。不管看到别人做善事，或者离苦得乐，你要看成是自己开心的事情，不但要开心，而且要学会帮助别人，这一切要随之顺之啊。师父从今天开始要求所有的弟子们锻炼自己，看见别人开心，你们要从心里替别人开心，哎呀，真好，他怎么现在这么好？真开心。师父就有这样的心，所以，尽量去帮助别人，随之顺之，就是随缘去帮助别人，顺着这个缘分去帮助别人。




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——记2014年1月25日悉尼法会卢军宏台长开示（上）