女听众:请问师父,同修她修了心灵法门大概两年多了,最近她的果报现前,菩萨非常慈悲,一直在梦中给她开示,她的感情债现前了,她的情绪也受影响了。她一直念经还债,本来几年没有夫妻行房,但是为了续夫妻的善缘她行妻子的责任,请问师父,她这样会影响她的修行吗?

台长答:像这个事情是这样的,如果老公他没有修到这个境界,她做这种夫妻之事应该没有什么问题,因为她也不是邪淫,明白了吗?但是如果她真的境界高了、修到一定的层次了,那当然最好不要了——干净啊!听不懂啊?(哦)什么样层次的人做什么样的事情,小孩做小孩事情,大人做大人事情。境界低的人做境界低的人的事情,境界高的人做境界高的人的事情(她一直向菩萨忏悔她错了,求菩萨赐给她正法、正能量。然后有一天,她肉眼看到一道能量体从她的胸口进入她的身上,请问师父,这是不是菩萨赐给她的正能量呢?)应该是的。她老公还有这方面需要的话,叫她不要求啊,求了之后也很麻烦的。实际上她老公就是等于她自己现在还没有修好的业障啊,但是要夫妻双修最好!如果只要有一个人需要这方面的话,说明她的境界会被人家带下去的,带得不好的啊,没办法的!因为你是人嘛,总归……修心是修成什么?修成菩萨,菩萨还会做这种烂事嘛?!(哦。但是现在还在人间,必须……)对啊,在人间的话你学佛,境界就得像佛啊。你不要学佛的话,你就说求求人间好就好了(她每天可以跟她的丈夫念108遍解结咒,求菩萨保佑化解她老公外来的恶缘吗?)这种都可以的,随缘吧,反正老公没开悟,对不对啊?(明白)讲老实话,现在很多修行修得好的老居士、年轻的居士,他们就是一个和尚、一个尼姑在家里啊,大家照样住在一起、生活在一起,相互帮助、相互学习,但是心已经像菩萨一样了啊,人干净得不得了,对不对啊?(对)就这样了嘛。现在没条件的,自己到不了这个境界,有什么办法了(那这样不是影响她以后跟师父回天……)说明她缘分不够啊,那没办法了。干净的人肯定回天,不干净的人到不了天,那很简单的。你这里说“我又要吃肉”,那里又要说“我要慈悲”,那你哪一天能慈悲啊?就这么简单。这里说“我要干净”,那里还要做那种畜生之事,你去看畜生哪一个穿衣服的了?人在做这种事情的时候有衣服吗?那不跟畜生一样,这还听不懂啊?(还有其他的方法能让她修得干净吗?)没有!很简单,没有!修心就是真的,没有办法的。我告诉你,现在修心的人多呢,人家夫妻双修,大家克制,很好,但是这个事情我不能讲(像她这样是不是也是还感情债呢?)说明她的债没还清,就必须还,那没办法(可以求菩萨让她早一点把感情债还完吗?)那是她自己可以求的,求到一定的时候她先生就不想要了(哦。每天求,要怎样求呢?)叫她自己跟菩萨讲就好了(要怎样讲呢?)自己想怎么讲就怎么讲,观世音菩萨像妈妈一样的,你什么都可以跟菩萨讲,听得懂了吗?(嗯,听懂。能求菩萨说“保佑她的丈夫正信正念、去除邪思邪念”吗?)这个不叫“邪思”,就是说“化解自己跟丈夫的过去前世的那种冤结”(哦,明白)他是娶老婆回来,是正的,是合理合法的嘛,你不能说他邪啊。一“邪”的话他就骂法门了,不可以的嘛。是一种境界的提升,并不是说不可以做,夫妻你爱做什么事情都是正常的,只不过你……(就是克制、少做)因为你现在是学菩萨,你不学菩萨……因为菩萨不会做这种事情的,听不懂啊?!(听懂,明白)



**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
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男听众:人有两种气场,内气场和外气场。在日常生活中怎样调节好这两种气场,通过念经的方式怎么样把这两种气场增强从而达到更好的弘法度人的宗旨?

台长答:内气场和外气场实际上就是人本身的内涵量和外涵量。内涵量就是你要有气量啊!在家里,人家骂你,你要有涵量,要有能量,就是说气场要好,要化解它。比方说老公骂你一句:“你这人永远这样的!”你心里说:“哎呀,他对我不了解,我已经在改啦!”化掉了,不生气啦!如果老公骂你:“你这个人怎么怎么……”你马上就说:“哎呀,真的,我们是做人啊!我们在学佛,当然有不好的地方,请你多多原谅。”心里又化掉了。这就是你内心当中有内涵量,可以化掉你很多的麻烦;外呢,就是不能动怒啊,不能翻脸啊,碰到事情不能不开心啊,要学会忍耐啊!

怎么忍耐呢?从内涵量开始,内心要有气量,要有能量,能够接受这些东西,然后外表才能放得下脸。你去看一下,很多人脸上挂不住,内心一定极度的窝囊、不开心、伤心。实际上内外本身是一个均衡的,是一个平衡点,就是由内心的脉冲出来造成你外在的变化,你内心的脉冲不强,外面没有太大的变化,内心的瞋恨、喜悦、烦恼、恨全部脉冲冲出来了,指导着你的思维,让你整个脸部神经抽筋,让你的手、脚都会发生一些变化。所以你去看好了,当一个人很仇恨的时候,他的眼睛就会变化,当一个人有杀气的时候,他的眼睛会变绿光的。你们去看动物要咬人之前,眼睛都是绿光的,所以当一个人要杀人之前他的眼睛也会冒绿光的。我看得见,人家是看不见的,我看到很多杀人犯押在法庭上,他很恨的时候,人家在宣判他的时候,我看到他的眼睛出来的光全部都是绿光啊!师父看了真的觉得很神奇啊!所以师父有这个功能,有时候的确也是给我带来一点点的恐惧,因为法官判这些人“判他死刑”,他那个眼睛恨啊!他眼光冒出来是一种凶光啊!绿光啊!阴森森的。

所以一个人如果眼睛很阴的话,你千万不要跟他交朋友,呵呵,这个人笑都笑不出来的,你千万不要跟他交朋友。这个人如果笑不出来,阴笑,笑一笑马上没了,这个人什么杀手锏都做得出来,他可以跟你翻脸,他可以跟你阴!阴得太厉害了,这种人你嫁给他你最好买个钢盔吧!呵呵……



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——卢军宏台长给世界佛友的2015新年开示


大家好!今天是2014年的最后一天,明天就是新年,师父在这里预祝大家新年愉快、身体健康、学佛精进,每个人心中都有佛,师父祝福大家!

师父希望大家在新的一年中更加学佛精进,一个人学佛要学在心里,因为心中有佛,仪表才会庄重,一个人给别人产生一种庄重威严感,这个人就是拥有佛的威严威仪。我们在新年中要多念经多度人,不该讲的话少讲,自己以身作则、身体力行,做任何事情都要起带头作用,言传身教,让别人感受到菩萨在人间。

大家都知道,学佛人需要很严的戒律来守住自己的心,不要让自己的心太执著,不要让自己的心整天沉浸在自我的空间中。佛法的戒律是用来严于律己,是为自己守的,不要用这些戒律去说别人的好坏。学佛靠的是悟性,一个人的悟性代表着此人的慧命和慧根。如果你想拥有智慧,悟性就是你拥有智慧的基础。不管碰到什么事情,想一想我今天做的对不对,经常思考我这样做是不是正确,经常让自己的心得到菩萨戒律的加持。菩萨的戒律也会给人很大的加持力,一旦拥有戒律,护法神会帮助你拥有庄严,拥有更多的佛光。

当一个人实实在在老老实实做人的时候,护法神会在身边帮助他,这就是为什么有些人不会被人伤害。有些人为什么经常会被别人伤害,因为他没有威严。想一想我们生活中是不是这样?当一个人整天嘻嘻哈哈的时候,谁会尊重他,谁会对他特别好?很多人心中都会对他有一种鄙视感。因为一个人如果没有约束自己,善良本性基础不好的人不会拥有智慧。什么事情都要拥有悟性,悟性如何来的?不管碰到什么事情,先想一想:“我做的对不对?我像不像菩萨?”

走错路就是不开悟,一个人说“我今天走错了、做错了”,就是因为你没有好好开悟;如果你今天没有走错路,就是说明你知道哪些可以做、哪些不能做。我们在人间要多想一想、看一看,自己活在这个世界上走错多少路,做错多少事,我们为什么会走错。2014年很快就要过了,在最后的关头就是要让大家慢慢地将过去做错的事情痛苦地改变,千万不要让自己的心带到2015年。过去的只能过去,因为它已经不复存在,将来要好好把握。

希望大家走出心中的阴暗一面,因为我们每个人活在这个世界上,心中都有阴和阳两面性。举个例子,如果你今天把这件事情想得好,说明你心中有正能量和阳光;比如今天做一件事情,你心中带着慈悲别人的感情,就是拥有正能量。一个人如果把别人都想得很坏,如果活在世界上天天害怕、恐惧、寂寞、烦恼,这个人心中就充满负能量。正能量就是心底无私天地宽,正能量就是人要顶天立地浩然正气。希望大家在新的一年中让自己拥有浩然正气,千万不要什么事情都往悲观的地方想。

我们活在这个世界上要像看天一样,看着天,看着自己的心。当天气阴的时候,想一想自己做错多少事情。这句话就是告诉你们,天在阴暗的时候,那些负能量会穿透你心中的忧郁烦恼,让你不得安宁。所以天气不好的时候,就是你们应该反省自己做错了什么的时候。菩萨让你们懂得了解,心就像天气一样,乌云密布就是你的心态非常不好,阳光普照就是你的心态很好。

每天要消业债,2015年不能再种新业,不种新业才能消掉旧业,如果天天种新业,旧业就永远消不完。在生气烦恼不开心的时候,千万不要做出任何决定,这个时候做错的任何决定你们都会后悔。一个人发脾气瞋恨难过的时候,千万不能让后悔陪伴自己。

我们学佛人从一个境界进入另一个境界,也就是要了断生死,不在人间六道轮回。希望大家懂得怎样在人间去除六道、了断生死,学佛人应该怎么做?首先要慈悲,每天想一想自己是否慈悲,想一想自己是否拥有了菩萨的智慧。希望大家懂得,一个人想要真正地了断生死,必须要拥有四个字:慈悲智慧。因为有智慧的人才能彻底放下人间的烦恼,因为当你慈悲了才知道人生的真谛,因为当你懂得学佛了你就懂得了慈悲,当你懂得慈悲你就会拥有智慧。还有一个能够辅助我们慈悲的方法就是常生欢喜心。
今天我们要迎来新的一年,我们法喜充满,因为我们没有浪费过去的一年,我们一直在学佛救人。这个世界天灾不断,新的一年也伴随着更多的天灾人祸,希望大家居安思危,又一架飞机失事,165人死亡。我们怎样让自己的心平静,怎样让自己懂得不要伤害自己?因为伤害自己的正是你自己,想一想是不是这样?永远要有智慧地活在这个世界上才能成佛,跳出人间的圈子才能看清在人间活着是为什么。台长希望你们要调整自己的心态,把任何事情先往好的地方想,这样你的心才能进入佛的心。

很多人不知道学佛是做什么,很多人在学佛却以为学佛是做秀。在人间一切事情都可以有假的,唯独学佛不能假,因为菩萨在天上看着我们,地府的灵性都在给我们记录着。学佛要有真心,没有真心就学不了佛。一个人要想让自己彻底明白自己是不是菩萨是不是佛,要经常照一照自己、看一看自己,到底做了几件佛的事情,这一年做了多少善事数得清吗?如果数得清做了多少善事,就是没有学好佛,因为学佛人的慈悲善良都是由内心发出的。希望大家学佛必须从内心发出,才能进入佛心,我们要调整人心,才能真正脱离人间苦难。

师父希望你们每天快乐,不要忧愁,因为人生苦短,我们到人间是来借宿的,等有一天时间到了,我们什么都带不走,拖着疲惫的身体和一身的病痛离开人间,就像我们今天想留住时间却留不住一样,就像很多人想“现在59了,能不能明年还是59岁,我不想让自己变成60岁”一样,人留不住青春,留不住自己的命运,留不住一切不属于你的东西,这世界上的一切都是留不住的。菩萨早就告诉我们现在不可得,我们所拥有的一切都是虚无、空无和无常的。要懂得让自己法喜,忘记过去,好好地把做一个人变成做一个佛,不要让自己这么好的慧命在人间消磨掉,要想成佛的人必须快乐,要想成佛的人必须慈悲,要想成佛的人必须拥有智慧。

我们做人要像一个人,在人间就能看得出你是一个人还是一个佛,在人间能看出你是一个鬼还是一个畜生,因为很多人在做畜生事,很多人在做鬼事。学佛人必须要干净,必须要让自己头顶着天脚踩着地,世界上没有一个动物是头顶着天的,都是背朝天,而我们人就是头顶天的,我们在人道要进入四圣道菩萨的境界,在人间就要先像佛。

不管在人间碰到什么事情,无心、不贪,就会变得非常可贵,所以有句话说“事到无贪皆可贵”,一个人不管碰到什么事情不贪不求,就呈现贵人之相。很多人什么都贪,看到利益就冲上去,想一想只有动物会看到利益就奋不顾身冲上去。希望大家知道我们是人,“人到无求品自高”,一个人不能有求,一求别人,你的品质就低下,你对别人有所求,别人能满足你,他就会看不起你,无求才可贵。



转载自:卢台长博客
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—- 卢台长白话讲佛法

以下是卢台长在东方电台观音堂开示众弟子的记录,由玉仙师姐整理,功德无量.
贴出的目的是为了让大家知道卢台长讲的佛法不但有白话的佛法,有浅显的解释,也有深奥的层次高的理论和要求,不要求各位按这里要求的作,但大家要明白修行无止境,下一步怎么走就在这里.

******************************
首先,我要告诉大家佛法就是恢复我们本有的智慧德能。大家要知道修行不是一个很简单的事情。要用真心去修,要用真正的心和自己的行为去修,要学会修掉自己身上那些无明不好的习气,不要把那些无明的习气留在心里和人间,要学会和私心抗争,驱除私心杂念,要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心,清净心比什么都重要,心清净了,所有的一切妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了,身就清净。身心清净,人的境界就清净。

人人平等:这个平等是建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从外表上来讲很难做到人人平等。其实,这个平等是建立在原始心灵的基础上,用心来平衡的。平等心是要用后天的心理来调整和弥补,要学会用智慧来化解心理的障碍。比如:大到社会,有的人就很幸运,而有的人就很凄惨贫困潦倒。小到家庭,在一个家里,先生太太付出的少或多,这都是对平等心的考验。

孝亲尊师:为什么要把孝亲和尊师放在一起?一日为师,终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起?你们要知道一个师父是要用自己的精神,用自己的灵魂来照看你们,用自己的气场来照看大家真的是一件很不容易的事。有些事情是自己的父母都无法做到的。父母养育了我们的身,但是,是师父让我们走上了佛道,救度了我们的灵魂和人生。许多人生灵性病自己的父母不一定救得了,但是,师父可以救,就像观世音菩萨是我们的老师一样,和师父一样能救度我们。这里的师并不是只指师父我卢军宏,而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。“孝敬”是性德,唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育,“师道”是建立在“孝道”的基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道,唯有尊师重道才能成就学业。

见和同解:就是建立共识。也可以说是用真心相处不要用妄心,因为每个人的妄心是不相同的,只有用真心才会见和同解,真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执著。譬如:今天有两个弟子在讲话当中观点不一样,意见不同,那么应该怎样来见和同解呢?是要用菩萨的智慧来化解。因为每个人的观点都不一样,背景也不一样。等你们把这点学好了不论你们在哪里都会化解不同的见解和矛盾。这是一个很深的学问。其实,就是要见解一样,否则怎么样来和解,怎么样才能解决到同一观点来达成和解。讲一下“解”,并不是让你们来压制自己。任何的生气都不要压制,要学会把它化解掉。

最高境界是化解,而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”,就是什么事情都要忍。其实,忍不是最高境界。大家都看过一部电影片《忍者龟》。忍到最后他是在心上放了一把刀,他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。忍耐是暂时的,但不是最高境界。你们大家在相互意见不相同的时候,大家要学会怎样去化解,可以把观点讲出来,但是一定要化解掉,自行解决。

现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。大家都知道“平和”。“和”就是说把一切的一切都要以出发点“和”为主。“和”字其实就是一个出发点。许多人不知道以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等什么都可以。如果你有一个非常好的出发点来解决问题,可能你什么事情都能解决了,所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式,逐渐拉近。

佛法难闻:也可以说是良师难遇,正法难闻。在这个末法时期,许多人到处去拜菩萨,到处去烧香,到处拜师。你们知道在中国现在有多少人信佛?但又有多少人真正的懂得念经?你们知道很多人都说自己拜菩萨呀,我相信呀等等。你们以前都听师父讲过拜佛不念经(讲的严重一点)就是等于不拜佛。连菩萨的名字都不知道,什么都不明白,怎么能得到菩萨的帮助呢。我常给大家讲的一比方:我很喜欢很崇拜这间学校,可是自己既不学习也不读书,又怎样能考进大学呢?要明白这是同样的一个道理。

佛法难闻在这末法时期,你想要得到菩萨的真谛,能得到观世音菩萨保佑,就应该找到真的佛法。现在学菩萨难,学佛更难。菩萨是一个悟,智慧,而佛是觉悟,大彻大悟。当你开悟了得到了正等正觉,你就是菩萨。要想成佛就必须证得无上正等正觉。

许多人以为自己磕磕头,看了一点书就是闻到佛法了。请问你看的是什么样的书?闻到的是什么样的法?要明白其中的道理。我经常给大家讲,释迦牟尼佛在印度的时候经常把那些弟子带在身边,让每位学佛的人拿一个钵,就是一个碗,让他们去敲每家的门乞钵,培养佛心。原理是,第一,让在家的人能布施,发慈悲心。一敲门,哦!和尚来了,阿弥陀佛,把东西给和尚,这叫培养布施心。第二,做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人,想通了把头一剃穿上袈裟,佛祖就是培养他们的慈悲心,让他们放下自我,放下他们的傲慢心,要让他们感觉自己就是普通人,和众生是平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上乞钵?不要认为过去有一位老法师是这么讲的,因为过去有一位老修行是这样修的,所以,我们就是要照着他们的路走,其实修行是要找到真正的自我和佛性。

现在的修心要有所改变,要知道改的不是佛法而是方法,人间修为要用人来修心。

在末法时期要学大乘佛法——救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧,才会得到真正的力量。为什么师父能在开天眼后这么短时间救了这么多人?能得到这么大的力量?这些都是修出来的,是观世音菩萨给的。你只要好好的去度人去救人,把这个正道、正法传给大家,菩萨会加倍给你能量的,要明白这些道理。在末法时期,观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家,现在师父也是在救每位听众,让每个人都念经,使每个家庭都转好,救人弘法利生。

无上正等正觉:就是佛菩萨。师父现在教你们的这个法门,就是要学无上正等正觉,就是从佛菩萨那里来的,是修为的最高境界。观世音菩萨经常在我身上讲话,教我如何在电台里救人。你们知道现在许多法门都在暗传。我现在要开启你们每个人的智慧,让大家知道观世音菩萨是怎么济世救人的。如果,一个小岛有水灾了,飞机来了,航空母舰来了,他们会不会只救几个人呢?是要把所有的人救上来。可是,在救所有人的时候会碰上许多问题,如有些老了病了的人在跨航空母舰时不小心掉进水里了,有的可能会心脏病复发等等,这些都是属于很可怜的没有缘份的人,就像那些没有闻到佛法的人。真正的救人是要面向大家的,真正的救人是要通过佛法的传闻。大家想一想净空法师,那些大法师有没有在暗中救人?他们在光明正大的普度众生。

所以要记住什么是“正”?“正”就是阴阳五行和合而成的。现在我给大家讲这个正字。上面一横为“金”,下面一横为“水”,中间竖的是“木”左边的一竖是“火”,右边的一横是“土”。所以真正的无上正等正觉,也就是究竟圆满的智慧,就是教你们怎么样找到一条真正的路。

你们要记住在这末法时期“正”的东西是经的起考验的,百试百灵,一定要弘扬佛法。如果,你有这个能量接受,就能理解到这些佛法。没有能量是理解不到的,就是暗传给你也没用。功力不一样,前世所修也不一样。所以接受的能量就不一样,要在末法时期找到一条最正、最实在、最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法时期不让观世音菩萨来保护他救他,不让自己的命运转好,这个人只能说——很可怜。

究竟圆满的智慧就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。现实一点说,如果我们很冷静的去思维、观察,然后能圆满的化解问题,就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半,智慧圆满了什么事都能做到成功。

要记住不论是对孩子也好,对长辈也好,如果你孝顺长辈,将来你的孩子也会孝顺你,这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的,其实活着的时候就已开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人,身上肮脏的样子,这不是现世报吗?不叫报应吗?你们要知道现世报很快呀如影随行,任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内,是下世报,如果做的坏事超过这极限了就会马上受报。所以,做任何事都不可以超过极限,不然就会有灾祸。

有些人修心,心很诚,良心非常好,到哪个庙都拜菩萨。如果今世找不到一个好的师父,找不到目标,也只能是一个信佛人。譬如:天天拜观世音菩萨,但对观世音菩萨没有正确的认识,不知道怎样学观世音菩萨的智慧,接观世音菩萨的气来修炼自己,而自己天天在世间受苦受难,却永远不明白这是为什么。还有许多人灾祸来了才知道拜佛。如果找不到一个好的师父找不到一个正确的目标,怎么样能解决自己今世的问题呢?

修,就要福慧双修。做善事是修福,慧就是智慧,智慧不是一般人能修成的,这是最重要的问题,有了智慧什么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定,定了才能开智慧,一定要身心安定。所以说:因戒得定,因定开慧。佛教有五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。不要以为学佛的人才受五戒,做为一个正常的人也不能随便乱杀生,乱邪淫,去偷盗等。希望你们能明白体悟其中的道理。为什么佛菩萨不主张饮酒?因为,饮酒会给人造成很大的伤害,会让人失去理智头脑不清,会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴:喝酒闯祸是犯罪,这说明佛法就是正法。佛法为什么能深入人心能够让人理解,因为正的东西才能受到大众的拥护和爱戴。

破迷开悟,什么是迷?名,利,酒,色,财,气,贪,瞋,痴。如果一个人贪,他的欲望没有满足,贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生瞋恚心,起烦恼,最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人,不知道帮助人,将来就会投畜生。畜生执著于本相,一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。

我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时,让你们破迷开悟,学会离开自己的苦难,找到自己真正的快乐。

弟子发自内心的感悟:良师难遇,今天我们能遇上师父卢军宏是我们今世的大福报,也是多生多劫的善根、福德,因缘成熟,非常难得这是机缘。我们要珍惜这份缘,好好修行,学师父的无量大慈大悲心,断烦恼,发菩提心,破一品无明,证一分法身,跟随师父弘扬佛法,普度众生,人人法喜充满,个个都能得到真正的成就,功德圆满。




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——摘录卢台长讲述于观音堂


“无我”这两个字,在佛法当中是非常重要的。师父刚才讲了“无我”是学佛人的根基,想成菩萨的人,必须要无我。无我在小乘佛法中就要修了,无论是小乘佛法,还是大乘佛法,实际上用人间佛法来讲就是四个字:自度度人,小乘佛法就是自度,大乘佛法就是度人。佛是靠着自度度人,要先自度,才能度人,自度度人实际上就是佛法的经典。你自己不能度自己,你怎么去度别人?所以,自度度人就是先说小乘佛法,在小乘佛法中,“无我”两个字就有很大的讲究。你们不要以为做了大菩萨,才会有无我。实际上你们现在只要学佛,就必须要无我,这一点很重要。小乘佛法中有一个三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。这个三法印实际上就是三足鼎立的一个基础,是学佛人的一个基础,其中佛说了,诸法无我,也就是说,我们把人间称为法界,在这个法界当中,你所做的一切,你所行的一切,你所想的一切,你必须要全部地无我,这叫诸法无我。诸行无常就是说,我们所有的行为,我们在人间所有做的一切事情,都是无常的,刚刚想好去做一件事情,突然之间改变主意了,无常;刚刚想做某一件事情,被人家说了一句话,又不去做了,想想看,是不是你所有的行动都是无常的?昨天还说,我应该怎么样,今天却是那样了,无常,道理就是这么简单。菩萨讲的三法印里面,每一句话都点出人生的哲理。
师父问你们,你们现在做的哪件事情是能够长久的?你们很多女孩子长得比较胖,说从今天开始,我要天天锻炼身体、减肥,变得窈窕一点,结果呢,锻炼了一个礼拜后,早上躺在床上爬不起来了,呼呼大睡,这就是因为人没有一种韧性、没有一种恒心,这就是无常。为什么会离婚啊?结婚的时候都说,我要永远跟你在一起,永远了吗?没有永远,这就是诸行无常。涅槃寂静,不要以为“涅槃”这两个字是一种结束,涅槃在梵文里是开悟的意思,涅槃开悟的人,他的心马上就静下来了,他马上什么都不想了,他马上什么都知道了,人间宇宙空间所有的一切他全明白了:哦,原来这个世界是这个样子啊。原来这个世界是生不带来,死不带去,我来到人间什么都没带来,我走的时候能带走什么呢?没有,空空如也,连你的身体器官也带不走,只有业随身。你的感情能带走吗?一辈子爱你的人,你能把他带走吗?带不走的,无常,没有一样东西是属于你的。所以要懂得,只要开悟,什么都静下来了。一个人要死的时候,开悟了:原来这就要结束了?什么都带不走啊?一下子,寂静了,所以叫涅槃寂静,一切都静下来了,死了,没了,最后慢慢地一口气没了,边上哭的声音都听不见了,眼睛一闭走人了。不要以为死亡离我们很远,哪一天睡了醒不过来,你就寂静了,但是你不一定涅槃啊,只有高僧大德、完全开悟了悟的人,他才会涅槃。

师父把话拉回来讲,佛说的诸法无我,还是讲的“无我”两个字,实际上“无我”着重讲的一点是什么呢?实际上就是讲诸法,不去讲人间的一切,在法界所有的一切,哪怕说得天花乱坠,说得再好,名利等都是诸法,如果你能在人间活着,把什么东西都看清楚,把什么东西都觉得没有我了,那你就是菩萨,你怎么会瞋呢?你怎么会贪呢?那些都不是你的东西啊,你知道这些东西是根本留不住的,所以佛说,一切法均无自性。就是说,人间的所有一切东西都没有你从你的本性带来的东西。你今天看了这个房子很好看,不是你本性带来的东西,只不过是人间法界的一个东西而已。今天我很爱的一个人,他是给你带来欢乐,也是人间法界的一个东西而已,所以,它没有自性,它没有一个让你能从真正本性当中得到来挽救你在人间的灵魂的,能让你明白道理的东西,这是有自性的东西。师父问你们,你们有这么多的钱,能带走吗?钱有自性吗?自性就是本性当中带来的吗?本性中带来的是你们的良心,本性带来的是你们的感情,真诚的东西,所以,人间的一切全部无常的话,就根本不存在有自性的东西。

佛说,一切源自于本性,本性源。孩子生出来良心很好,看见妈妈出血了,他哭了,这是本性。后来长大当医生了,天天给病人开刀,看血多了,觉得很脏,他根本没有这种良心出来。所以师父跟你们讲,要达到一切法均无自性,什么意思啊?你要明白这个世界上,所有给你带来的一切思维,全部是你自己本性带出来的东西,是这个地球上本来就有的东西,所以,你没有从自性带来的东西,你一定不能把它带走。现在师父问你们,棺材里能带走什么东西啊?死的时候钱能带走吗?只能当遗产分掉,衣服烧掉了,连骨灰都烧出来了,骨头、头发、眼睛都不是你的,因为它不是来自于本性的东西,是你带不回去的,那么只有来自于本性的东西,你才带得走,那是什么?就是你的良心啊。但是很多人的良心被狗吃了,本性都找不到了,那就下地狱、做畜生去。师父叫你们修成佛性,修成菩萨性,就是叫你们提升境界啊,因为只有这个思维灵魂属于本性,是可以带走的,明白了吗?一切来源于本性。

师父跟你们讲,我们没有自性的东西,就是不是来自于本性的东西,你不要去把它当回事。举个简单例子,比方说,你对人间的看法、做法、想法,这些东西,因为你到了人间之后,你才会看到、想到,你才会去做这些事情,这个东西已经不是你本性的东西了,所以,当有一个难过的事情发生时,当一个烦恼的事情发生时,实际上这些是因为你经过人间的这些烦恼之后,反馈到你的自性当中,你才有这种感受,这都不是你的本性带来的,你根本用不着对它有什么怀念,有什么想法,因为它是带不走的啊。我们小时候被人家欺负了很难过,那种难过现在还有吗?不要说带走了,就说带到年纪大都没带到,不是本性的东西是带不走的,你们要好好体会。

你既然知道人间的一切都是带不走的,而且很多东西都是通过法界的事物和思维所反馈给你的一种意念体,意念是有一个形体的,这个时候你就要明白无我,不是你的就叫无我,菩提心就是从无我当中发出的。师父讲话你们仔细听啊!菩提心就是菩萨的心,这个人良心好从哪里开始啊?这个人为什么良心好啊?因为他没有自己,他一定帮助别人,他不会跟人家去争,不会跟人家去斗,因为他没有自己。一个妈妈怎么会跟孩子去吵呢?因为妈妈心中没有自己,只有孩子,明白吗?所以学佛人必须要无我,就“无我”这两个字,师父可以跟你们讲三个月。无我之后,这个世界上就不会有战争了。战争是为了什么?为什么不和平啊?就是因为大家都有自我啊,这是我的,那是我的,你对我不好,我对你不好,我、我、我,打起来了。如果大家都无我了,老公心中就想着老婆,老婆心中就想着老公,你说怎么会吵架呢?没有自己,只有别人,学佛人要把“无我”这两个字延伸出来。



转载自:卢台长博客
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有缘人白云 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

女听众:您曾经说随喜功德是迅速成就功德的一个很好的办法,上次问的时候您打了个比方说功德就是砖头……我想问师父,财布施的话就好像是用钱买了一块砖头;法布施的话好像就是教别人怎么样来做这个砖头,别人为了感谢他然后再帮助他,他得到了这块砖头。我不知道随喜别人的功德是怎么转换的呢?请师父给我们讲一下好吗?

台长答:实际上功德就是从内心发自慈悲心,通过慈悲心而发出的任何人间的事物,把它转换成功德。只要你用菩萨心去做某一件事情,这个事情就是功德。什么叫随喜?不管财布施、法布施、无畏布施都是布施。布施当然有功德大功德小了,功德大的那么你本身自己有能量,还能帮助别人;功德小的那么你只能自己藏着自己用,但帮不了别人(那么随喜功德就是别人做了这个事情,我虽然没有能力做或者说我没有机会去做,随喜他的功德的话,这个功德的大小是……)很小,非常小。就等于人家做件好事,你在边上“好,你做得真的很好”,你有什么功德啊?你又不做。“我随喜你”,有什么用啊?

(明白了。假如两个人同时有这个能力去做,都可以做这个事情,那么有一个人去做了,另外一个人知道他想做就没跟他抢了,就随喜他了,那么这个功德呢?)

不跟他抢了、随喜他了,这个人功德少,那个做的人功德多

(如果他为了想得到这个功德去跟他抢呢?)实际上这种是谁的功德就是谁的,你不要去抢,但是要去争取,是善意的良性竞争,而不是恶意竞争。很简单,就问问他看:“你行吗?要我帮助你吗?你要觉得这方面有压力我来做。”那不就有功德了嘛,对不对啊?抢什么?人家做了你把它抢过来,那当然功德更没有了

(是啊。现在我觉得好像经常会怕被别人抢掉)

对的,有这个功德做就好好做,我告诉你功德抢不掉的,自己做出来的。举个简单例子:我非常辛苦赚点钱去印书,谁来抢啊?这功德谁来抢啊?我自己拿了这些书去度人,谁来抢啊?为什么非要等到大的事情上面大家来抢啊?这种事情谁来抢你啊?今天家里度我的朋友,谁来抢啊?听得懂吗?(听得懂,师父。其实就是说功德无处不在,没必要那些面上的事情上……)对啊。举个简单例子:很多人说面上的事情,这个事情大家都跟他抢了。台长就跟他讲:“你在这个地方共修组没什么工作做,不能去度其他的人啊?进入另外一个共修组或者进入你们的共修组,你度的人不是你自己的吗?”面上的事情没意思的,我告诉你们,实实在在做菩萨都知道(是的,师父)




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卢台长白话佛法(广播讲座)《十八》

听众朋友们,台长很高兴在空中和大家说白话佛法。实际上,佛法很深奥,但是用白话来解释,让人容易理解。台长就是用这种方法讲法,使大家能够学佛。今天台长给大家讲一讲功德。什么叫功德?有些人也要问,功德和我们所做的善事有什么不同?台长告诉大家,功德和善事确实不一样。善事是你在人间所做的好事情,然而功德是学佛的人开悟后所做的善事,这种善事已经转化为功德了。这里面有很大的讲究。

    首先,台长给大家讲一讲,什么叫功?比如,你去做一件善事,是从内心发出的,是用心来做的善事,就是有功了。而且是用本性,是用佛菩萨的佛性来做这件事情,就称为功德了。所以,人在做善事的时候,要有好的发心。虽然你在做一件善事,如果你的发心不好,你也是没有功德的。当你在帮助一个人的时候,你用的不是佛菩萨的慈悲心,而是有自己的私心,是想从中牟利,这样所做出来的就只能叫善事,而不能叫功德。人在学佛之后,所做的事情都是经过大脑考虑的,做任何善事都能够从一个点出发,这个点就是你所理解的佛性。

    台长经常跟大家讲一句话,就是有些人从小就不喜欢吃活鱼活虾,这不算功德,但如果某一天原本吃活鱼活虾的人在佛菩萨面前许愿说,从现在开始再也不吃活的海鲜了,因为知道要做善事,要有慈悲心,这就是有功德了。从小就不爱吃海鲜的人,他不吃海鲜,因为那是他自然的习惯,是没有功德的。这和许愿不再吃活海鲜是两个不同的概念。后者是有功德的。一个人的发心很重要。学佛的人,发心好,就有功德。如果发心不好,即便做善事,也得不到功德,只能够得到善报。

    听众朋友们,佛法讲,念佛需甚发心者。学佛的人首先要学你的良心啊。一个人的良心很善良,而且发心好,那才能够学佛啊。一个人很恶,心又不善良,发心又不好,你说他能够学佛吗?实际上,心为修持之主。发心、念佛,心很重要。你的心念一句佛,念一个经文,行一件善事,因为你和菩萨的四宏愿合在一起了,功德无量无边。所以,我们做人、做事情要看这个人的主流意识。如果一个人的主流意识不好,就是说发心不好,你所做的善事是不能够成为功德的。况且身口意三业,人的身体会犯错,人的嘴巴会讲错,人的意念会犯罪,这三业很难让你把位置放在正宗的佛法上了。一个人的身口意三业是随着你自身在人间的恶业而成长的。你的恶业越多,你的身口意造业也越多。你的恶业越少,你的身口意三业也越少。所以要学习佛菩萨,以念经学佛利生为始乎哉。

    我们学佛做人,发心是最重要的。发心,讲一讲容易,这个心是怎么发的呢?人的毛病是唯求自利。因为每个人的心,不管求什么都是为自己的,不容易为他人着想。我们要学佛菩萨,做人做事情多为别人着想。人心若唯求自利,不愿利人,所行之事虽多,而所得之功德甚少。如果我们求菩萨是为了自己,我们做任何事情都是为了自己的利益,即便每天做很多的善事,即便没有伤害到别人,也是没有功德的。有些人想到了帮助人家,但是意念中存在一些杂念,这叫有相布施,也是少功德。

    现在很多人不但没有功德,经常还有害人之意。现在的人心已经到了一个什么地步呢?就是到了一个如果他不害人,他就无法忍耐心中所承受的压力的地步。为什么丈夫在单位受了老板的气,回家就会拿自己的妻子出气呢?妻子和同事不开心了,回家就拿自己的孩子出气呢?现在的人,要舒缓他内心的孽障,只能够用侵人害人来发泄他内心的那种不快之意。学佛的人,应该杜绝这种思想和行为,因为任何事情都是因果所为。

    听众朋友们,台长现在跟大家讲的是功德。要记住,我们做任何善事、做任何好事都要把心放在当中,否则我们所念的佛菩萨,我们所做的善事都会觉得没有完全的功德。所念之佛,所行之善,亦非全无功德,因为你有一颗善良的心。但也不是全有功德。如果行善事、做功德时,没有佛心、没有善心,功德会很少很少的。然而,功德就像我们存钱一样,如果用出去的多,赚进来的少,功德就会慢慢地没有,取而代之的是你的孽障。

    人的恶念,每天都在不断地重复并且增加。人的意念往往容易这样,今天做了这件事情,明天恨这件事情了,后天想起来又会恨,大后天想起来还会再恨。这些恨意恶念会不断地加深你的孽障啊。所以,修心的人要善于发善心,用不停地念经,念经是有功德的,但是更要学习发心啊。发心正,一个人学修佛法也会正;发心邪恶,一个人学修佛法也会邪恶。任何一个人只要一边学佛,一边对别人的法门进行攻击,他就没有功德,还会造口业,而且也不是一个真正的学佛之人。一个人在经历如此一番的身口意造业之后,所学法门便会面目全非。慎之再慎之,此乃人之大患。

    台长经常跟大家讲,做一个小时的佛,你所做的事情就是功德。你哪怕每天就用半小时的时间学着菩萨救度众生,你所做的事情都是有功德的,因为你是在学佛菩萨啊。因为你是从内心觉得众生很可怜,真的想救度他们。然而,如果你在帮助别人时,对方是你的亲人、朋友,或者你带有私心杂念,即便你讲得很努力,这也只能够是善事,而不是功德。台长经常跟大家讲,见性是功,平等是德。要明心见性。我们做人要学会看人的本性、人的出发点,这就是悟,这就是德。因为有悟,才会有德。如果你悟不到,你就不会有真正人之本性的德、能出来。不管你前世修了多少,你今世会得到多少回报,要记住,这只不过是你开始出发心的一种平等。然而,你真正理解平等是在证悟到佛性的基础上。

    很多人只知道求福报,而不懂得求功德。实际上,功德能够消除你身上的孽障,而福德只能够加重你身上的业障,所以,求福的人,等到某一天他的福享尽了,等待他的就是业障。我们要求功德,要消除自己身上累世积累的恶业。天天求孩子、财运等,求到了,也只会给你带来几年在人间的欢乐,接下来的就是无尽的烦恼。因为当你的孩子身体好了,财运有了,你的烦恼就是你老了,你要走的时候,你又舍不得他了,这些求来的东西不是长久的,对于我们学佛的人来说,求来了又有何用呢?

    举个不恰当的例子。一个人如果在监狱里,即便让他学了所有的佛经,和一个本质很善良的人,学了一点点佛经,是哪一个人更有功德呢?听众朋友们,大家要记住,学佛学法,要有正信、正念,如果把佛法作为一种武器,作为一种工具去谩骂、去压制、去贬说其他法门,这个人就是没有学好佛法。切忌之。我们要学佛菩萨的大慈大悲,要学佛菩萨能够原谅别人,碰到让自己不开心的事情时,要想想对方是很可怜的,自己就会生出慈悲心,这就是功德。

    听众朋友们,台长今天和大家讲了功德。实际上,人要明白,一定要好好做功德。因为没有功德,人活在这个世界上,就等于没有基本的要素。这个基本要素就是人的本性,用现在的话说,就是人的品质。一个人品质的好坏和境界的高低有赖于他的基础。有一句话说,“万丈高楼平地起”,说的就是造房子的基础很重要。一个人要学好佛法,不在于他读了多少本佛经,而是在于他前世、累世积累的福德和功德。一个人有了基础,他才能够把佛学好。如果一个人的本质很坏,就算是进了佛学院,就算是能够和菩萨接上气,但是给他带来的所有佛法的深奥的功能都是暂时的。因为基础最重要。



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男听众:弟子向您请安!愿师父弘法顺利,乘愿而来,圆愿归去,荣登彼国(谢谢!)弟子是马来西亚打来的,第一次打通很开心,我们刚去巴刹[注:马来语中表示亚超在线]弘法回来(哦,这么好)弟子有几个问题想向师父请教(好)我是想问如果是菩萨乘愿而来,为何他们还要像普通的凡人一样喝下孟婆汤除去所有的记忆,而不让他们保持原来的记忆,以便他们不易在人间中迷失?

台长答:很简单,我问你,你要救人的话是不是要跟众生一样啊?(是)好,我问你,如果菩萨下来了,他完全知道自己过去是谁谁谁天上下来,你说说看他还能在人间好好弘法吗?他有分别心了!他虽然是天上的菩萨,他一下来一看,“我在天上怎么怎么怎么,哎呀,这个人间怎么这么脏啊?哎呀,我怎么到你们这里来了?”一看见有的人脸上是那种狐狸,有的是猪,有的是过去的鬼、畜生,跟他们生活在一起,你说菩萨怎么救人?(哦,对对对)首先要菩萨不知道他自己,他才能跟众生一样,这叫平等心(哦,是是)等到你修到一定的时候,你慢慢慢慢成长了,佛的开悟的悟性到了一定的时候了,你慢慢才知道自己的果位,这个时候你不会污染了,因为你刚刚开始的时候一下来就知道,你肯定不会去度众生了(哦)举个简单例子,你今天不告诉这个孩子这个地方是什么地方,他还很开心的呢,你一告诉“这个地方,哎呀,周围都是怎么怎么,哎呀都是鬼啊,这个地方是有狼啊有什么东西来啊,人吃人啊,到处有刀灾、火灾、水灾……”那你说这个小孩子吓得还敢在这个地方住吗?(不敢了)就逃走了吧?(嗯,对)“妈妈,我要回去!妈妈,我要回家了!”而且他知道自己的家很好,你说他还肯待在这个地方吗?(那如果当初他在天上发的愿力很大,那至少他知道他自己的使命)对,知道自己的使命,不是给他马上知道,是到了一定的时候让他适应了环境了。我举个简单例子,你不知道这个水温是多少度的时候,你跳下水你会冻得不得了,对不对啊?(嗯,对对)你先要适应这个水温了,然后你才能游泳。现在先要让菩萨到人间来适应这个人间的一些风俗、习惯、人的这种境界,各方面都明白了,然后你慢慢知道自己是干什么的,那个时候你救他们你就不会有分别心了。你明白了吗?(明白明白)



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【东方台秘书处编者按】在2014年12月28日的《玄艺问答》节目中,台长慈悲开示2015年新年当中,希望大家“一不要、两爱护、三多多、四珍惜”——不要作恶;爱护慧命、爱护身体;多多救人、多多忏悔、多多积累功德;珍惜佛法、珍惜生命、珍惜时间、珍惜有缘众生;不要消耗自己的福德,好好地活在人间!“万般带不走,唯有业随身”,观世音菩萨慈悲所有修心灵法门的同修,给大家机会在年底多念礼佛大忏悔文消除业障,希望同修们一定要珍惜这个宝贵的机会,好好地忏悔!用一个崭新的自己迎接新的一年,在新年中真心实修、多以佛心菩萨心印自己的凡心,做一个开悟的人,做一个圣人!

听众:师父好,弟子给爱师台长请安!师父,我先念一段话吧,比较简短,我看写得特别好。
师父的真心:众生之痛乃吾佛之痛
师父的期望:愿更多众生能离苦得乐
师父的幸福:所有入门之人永不退转
师父的快乐:大家真修实修证悟菩提
师父的信念:徒弟爱我信观世音菩萨
我们的报答:脱离六道轮回一世修成
我们的目标:做观世音菩萨千手千眼
我们的心愿:终年定与师父天上相见
我们的祝福:愿菩萨甘露能洒遍人间
感恩师父!

台长:谢谢,非常好,这个也是师父真的心愿!

听众:师父,2015年需要注意一些什么?需要加强些什么经文,请师父开示一下。

台长:其实2015年新年, 随着天时在不断地有一些业报会加快,这个是真的。比方说,过去我们中国传统有一句话叫做“君子报仇,十年不晚”,他会十年等待,对不对啊?现在的人你只要讲他一句不好,他马上就还你;你今天打他一拳,他马上打还你;你今天骂小孩子一句,他马上给你颜色看,就是这个报应快得不得了。现在你只要做一件坏事,马上就被抓起来了,对不对?这个业报越转越快。所以人的身体也是这样,今天你吃了不好的东西了,马上叫你身体看颜色;你今天只要连续一两个月不开心,马上身上就长东西,这些东西快得不得了。

现在除了在自修的基础上,必须要度众生。因为在度生、弘法的道路上能够加强自己的自修,度人的时候你跟别人说,实际上就是提醒自己了;另外你去弘法、去教导别人的时候,你必须自身要有能量,所以你必须要学习,你不学习就不能跟别人去沟通,必须自身要刚强,要坚硬,你才能把自己百炼成钢。所以多度众生,是非常重要的。有时候我们度众生,也不一定要刻意做什么,只要打个电话,有缘分的就多说说,没有缘分也没办法,对不对啊?为什么有些人搞一些销售,他可以绞尽脑汁拼命地出去做,为了赚钱、为了销售他怎么肯这么做呢?难道我们救人,一分钱不要,拼命地把这么好的东西告诉别人,我们就不能像他们一样地有那股精神去多帮助别人吗?对于销售很多人还会讨厌他,而我们去帮助别人、让人家能够有法喜,又不要钱、没有任何利益,只是把这么好的法门告诉别人,让大家都来念经,让大家家里平安、受益,你想想看,这是一个非常伟大的心灵事业。

所以,一个人要把自己的良心放平,要想到别人还在受苦。现在有几个人自己好了能够想到:哎呀,其他人都能够早一点儿念经学佛,像我一样就好了?看看有多少实例,有的孩子八九年精神病不好,修心灵法门两三个月就好了。早知道他要花这么多钱吗,要苦这么多年吗?我们讲的这就是,一个人应该用什么样的发心来获得什么样的果报。随着天时的紧迫,每一年天灾人祸不断,希望大家能够爱护好自己的慧命,多多地救人,多多地积累功德。就像人生有跌宕起伏一样,那么到了该你倒霉的时候,等到你不如意的时候,你一求就灵了,这个时候就是因为你平时积攒的功德起效果了。所以,希望大家一定要懂得怎样爱护好自己的本性、良心,怎样让自己的功德不要有漏,怎样让自己不停地积累功德,还有就是要爱护好身体,不要消耗自己的福德,千万不要浪费时间。

我可以告诉你们,时间越来越短了,现在人的时间过得比过去快很多,一会儿功夫你们看看又一年了吧!快不快?不知不觉一年了,想一想我们都做了些什么?有一首歌叫《时间都去哪儿了》,时间真的都到哪里去了?看看孩子长大了,父母变得越来越老了。我们的父母亲很多都已经离开了我们,他们带走了什么?他们什么都没有。他们在人间留下了什么?什么也都没留下。他们能修成什么果位呢?他们接下来到哪里去呢?他们就是为了孩子一辈子吃苦耐劳,孩子几年之后可能就忘记他们了。有几个人还记得我们的祖宗呢,讲得出祖宗的牌位上写的是谁?所以,有时候要把人间看淡、要放得下,才能真正知道我们到人间来的目的,我们来干吗的?不要到死的时候躺在医院里,看着天花板,浑身插着管子的时候才想到“我到人间来干吗的?”那个时候不是你说了算,那个时候就由审判官来审判了。所以,人可怜就是看不到远方啊!人的眼力不好啊!中国有句古话叫“人无远虑,必有近患”。一个人要看得远,我们学佛人更要看得远。我们在人间是借假修真的地方,我们为什么在这个假的舞台上拼命地像真的一样,拼命地在人生舞台上你争我夺,尔虞我诈,难过不难过,伤心不伤心?所有这些都是人应该在2015年好好地反醒的,应该好好地做菩萨。

师父最后告诉大家,2015年就是希望大家每天问问自己像不像人,如果你觉得你还很像人,那你就要赶紧做菩萨;如果你像人,你死的时候可能下辈子投人;如果你觉得自己在人间已经像菩萨了,你将来就会上天做菩萨。越来越多的人会无缘无故走掉的,有些人没有痛苦地走掉并不是一件坏事,因为可能他会直接上去,这是被收去的;还有很多人痛死、烧死、摔死、压死、烫死,像这种不得好死,那这个人一定上不去。所以每天问问自己像不像菩萨、像不像人,如果自己觉得像鬼了,很快就会进监狱。台长昨天晚上开示的时候也在讲,台长说一个人偷人家东西做鬼事,接下来马上被抓到监狱里去了。你杀了一个人,是不是做鬼事了?接下来进监狱。你人还没死,已经在人间地狱了。所以,一个人要经常问问自己像不像菩萨、像不像佛,如果不像,那你就下辈子可能投人了;如果觉得自己已经像菩萨了,那你下辈子一定是菩萨,等到所有的人都说你“哎呀,你是一个活菩萨,你是一个菩萨心肠的好人啊”,这个人不要讲,以后死了一定到菩萨道。什么样的人在什么样的道,对不对啊?好好努力!

要居安思危,一个人不能没有远虑,真的。比尔·盖茨曾经讲过一句话:“我之所以能成功,因为我在这个世界上看问题永远是拿着望远镜的。”所以,一个人要看到将来,我们的将来到底是西方极乐世界,还是四圣道,还是在天道、阿修罗道,还是在人道,还是在畜生道?现在天天在玩男女关系的人就在畜生道活着,为了满足自己欲望,喝酒、玩乐,就是在畜生道,对不对?你看小狗玩球开心吗?猴子耍猴耍得开心吗?去玩好了。还有,做鬼事,背后伤人、阴人,这些人怎么会不做鬼啊!讲话以为别人听不见,你想想菩萨听不见啊,鬼听不见吗?你以为你做的这些鬼事人家不知道吗?看看有多少人过去做的鬼事,为什么现在一样样都揭发出来了?以为不知道?天时未到啊!人有果报啊,这个怎么可以不把它当回事?

所以,要好好珍惜!真的不能再浪费天上给我们的时光、给我们人间一世修成的这个机会,只有人道能够一世修成,可以直接跳到各个果位上去!人道也可以进入畜生道、地狱道、天道,也可以直接修到阿弥陀佛的境界、脱离六道轮回啊!所以,人道就这么短暂几十年,你还要打麻将;还要天天晚上吃啊、喝啊、杀别人;你还要天天吵架、骂人、生气,你这是在干什么?你到了人间到底来干什么?为了一样东西,为了中一个彩票,为了某一句话生气,你想想看值得不值得?这几十年你已经浪费了,还不醒悟的话,你不是把自己的慧命、把自己的生命全部都害了吗?一个人怎么可以这么不开悟啊?

想一想,一架飞机上三百多人,一个炮弹上去就这么没了!想一想,人家不是父母吗?人家不是孩子吗?想一想,一个海啸来几万人就这么被卷走了;想一想,一个地震21万人就这么没了!哪个不是没有家庭啊,没有到你头上难道就不会发生吗?所以,一个人就是可怜啊!没有看到,碰到自己的事情“台长啊,救救我……”碰到人家的事情,没有一个着急的,自私啊!所以,台长昨天晚上在开示的时候讲到,一对小夫妻19岁,一个孩子才三个月,他们小夫妻在打游戏机,就是这个BB在边上不停地哇哇哭,父母亲竟然可以把这个孩子拿起来就往地板上砸死了……现在的人已经自私到只要你影响到我的利益、影响到我让我烦恼、让我不开心了,我就把你打死。想一想,人已经变成什么样的动物了,已经不是人类了,已经完全不能接受别人,不能听别人的意见。想一想,这个世界再这么下去会多么的可怕,就这么因为吵闹影响他们打游戏机,亲生父母亲就可以把一个三个月的孩子摔死。你们去网上看一看,有没有这个新闻,台长看了心寒啊!现在的人已经成什么样了,难道不要下去投畜生道啊?尔虞我诈、你争我夺!为了一块肉,老虎、狮子、狼都可以互相厮杀、厮咬啊。我们是人,我们是有智慧、有慧命的人,我们为什么要做这些事情?!

所以,要在自己2014年即将结束的时候好好想一想,你这一年浪费了多少时间?时间都到哪里去了?你做了多少人的事情、做了多少鬼的事情、做了多少畜生的事情,还有你做了多少菩萨的事情?好好地想一想!台长希望你们把这一段好好地整理一下,让更多的人能够看一看,能够理解一下。我们现在活在什么样的心态之下,我们的人只要违反了自己的私心,就是拥有自私的利益,他就可以损害别人的利益!这是什么样的人?这已经不是人了!是人要为别人想,做圣人,而不是做一个凡人。

所以,台长希望大家在年底之前好好地念礼佛大忏悔文。台长跟观世音菩萨祈求:希望给我们所有学习心灵法门的人在年底之前多一点时间念礼佛大忏悔文,帮他们在年底多消一点业障。菩萨很慈悲,所以都给大家加了礼佛大忏悔文,不会让业障激活,菩萨就是这么在帮助我们!我们为什么要“除夕”?除夕就是要除掉过去昔日一些不好的东西,迎来新年。所以,希望大家好好地把身体上、思维上不好的东西全部要除掉,自己的心才能光明。擦不干净的衣服你永运穿不上去的,洗干净的衣服才能好好地穿得像件新的一样。希望大家把身上不好的脏的思维、行为、语言全部都要除掉,昔日的伤痛要把它除去,迎来新的一年,好好地做一个像人一样的人,好好做一个菩萨吧!不能在人间做鬼事,不能在人间再做那些肮脏的事!看看现在的报应还不知道吗?有多少人出事,不就是因为做了太多肮脏的鬼事,以为别人不知道,“不是不报,时候未到”。

希望学佛人要珍惜佛法、珍惜生命、珍惜你的时间、珍惜你的有缘众生,好好地活在这个人间,不要再浪费自己宝贵的时间了。希望大家看一看一生走过的路,你还有几年可以走?你一生走过的路让你迷惑颠倒、妄想,所以菩萨叫我们远离颠倒梦想,菩萨让我们远离啊。天天念心经,难道不知道要远离颠倒梦想吗!天天乱想,天天像做梦一样醉生梦死地活在这个世界上,我们失去了多少珍贵的本性、善良的良心,让我们现在天天像活在地狱道一样,痛苦煎熬,不是你自己的心造成的吗?难道还是谁给你造成的?没有悟性的人那只能做一个凡人,要拥有悟性的人他才能成为一个圣人。

希望大家好自为之,在2015年钟声即将敲响之前,赶快多多念礼佛大忏悔文,好好地忏悔!想一想你对不起多少人,自己的爷爷奶奶、父母亲、帮助过你的人、曾经爱过你的人、曾经支持过你的人,你伤害了多少人的感情,好好地想一想,好好地忏悔吧!否则,这将永远随着你的灵魂离开你的肉身之后让你痛苦、让你下地狱。希望大家好自为之!

台长大声疾呼啊,真的要珍惜了!看一看,一年要死四千多万人,想一想吧,多么可怕的数字!多少人自杀、多少人车祸、多少人被拉走、多少人被病魔折腾、多少人生癌症,有多少人还活在人间地狱当中受着病痛的煎熬啊!有多少人没腿、有多少人没手、有多少瞎子,可怜不可怜?!想一想,人间多少人在受到战火的折磨,像索马里这种国家打仗打了三个多月,死了21万人啊!想一想,他们不是人吗?想一想,每一天我们都活在什么位置,活在人间的六道之中啊!希望大家多一点慈悲心吧!希望大家在自己没有癌症、身上还没有病痛之前赶快醒悟吧!不要再去欺负自己的爸爸妈妈,不要再欺负自己的孩子,也不要再去做那些伤害同事、伤害朋友的事情了,不要再去偷鸡摸狗,再去赚人家一点不该赚的钱了!想一想地狱是很可怕的,就像你的恶梦一样,死了之后你的恶梦就永远不会再醒了。好好地修吧!真心实意地修,珍惜今天,才会拥有明天。

希望你们把师父这些话好好地告诉更多的学佛人,让他们珍惜,不要在人间再假假地活着了,天天假假的有什么用啊!天上都看得见,地府都知道啊,骗人啊!只能骗人,骗不了天的!你看看多少人出事,不就是自己以为骗得了人吗?多少会计做假账,以为骗得了人,一查就查出来了,“天网恢恢,疏而不漏”,明白了吗?

转载自:卢台长博客
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——摘录卢台长讲述于观音堂


今天跟大家讲,学佛人要懂得每个人都只有一颗心,但是这颗心会衍生出多种情,比方说,它会衍生出爱情、真情、痴情,还有各种各样的情感,人生最难平衡的就是你这颗心。所以,师父一直跟你们讲,做人学佛最难的就是让你这颗心能够平静,因为这颗心不停地在衍生出很多善恶意念。很多人说,我这颗心是怎么衍生的?实际上,它是一个自然规律,规律是什么呢?犹如一个世界会有各种不同的天气一样,有的地方在下大雪,但是有的地方是干旱,我们的一颗心,有的地方是痛苦的,但是有的地方也让我们快乐无比。所以,真正的学佛人要视这些衍生的心态为一种附属的心态,附属的心态是什么呢?就是这个本来不是属于我的心态,而是因为我跟外尘、六欲、六尘接触之后所产生的一种附属体,不是你的本性。很多人为什么找不到本性,为什么身上有很多坏习惯?就是因为他已经衍生了他本性以外的附属的那种心态,那种恶的心态、贪的心态,愚痴的、瞋恨的心态。

学佛人想圆满,必须成就实相。你想在人间把什么事情都做得圆圆满满,首先在你的心里,你就必须懂得一个真实之相,叫实相。真实之相是什么呢?真实之相是从你的内心发出来的,由你的般若智慧所显现的,也就是说,人有智慧、有菩萨的智慧显现出来的,在你心中所映照出来的那些事情、那些真相,那么才叫实相。师父告诉大家,有一个小孩子什么都不懂,看见汽车,他就说是汽车,这个时候这个孩子对这个汽车的感觉只不过是汽车,而一个大人所感觉的汽车和小孩子感觉的汽车,一个是概念性的,知道这就叫汽车,大人可以知道汽车可以载我去上班、下班,汽车是可以拖着我走的,而一个机械工、修理工眼中的汽车是由发动机和各种机器所产生的一个实体,所以同样的一个东西,让三种不同的人去看,会产生三种不同的理解和界限,所以佛学是哲学。大家对人生的看法为什么会不一样呢?就是没有好好地把佛法的经典融化在你的心中。人看问题、看事物为什么看不准?很多人学佛为什么学偏差了?就是因为你看不到它的本质,所以才不能称作实相圆满。

如果是菩萨,就必须学习“无我”。无我是什么?无我就是忘记自己,你成为了一个无我之人,你有无我之后,会生出一切。比方说,今天这个事情因为我跟别人不开心了,因为我有“我”,我跟别人不开心,那么是“我”字当头;我跟他合不来,是“我”在作怪;我今天失意了,没有赚到钱,也是有个“我”,这个“我”字就充分代表了我执,我执着,所以我才会失去更多。如果是无我就会生出一切善果,如果把自己完全丢开、放弃,那你就没有争斗,没有瞋恨,没有愚痴。一个学佛人,尤其是学菩萨的人,要生出一切的善的,这个基础就是“无我”。比方说,我今天发心慈悲,我的心很慈悲,我对别人很感恩,就是在无我的精神上发菩提心。你怎么会慈悲啊?因为你感觉到别人很痛苦,感觉到别人很烦恼,所以你才会觉得他可怜。为什么会觉得他可怜?因为你没有在想自己,你感觉到他的感受,那就是把自己忘记了,所以无我才会生出慈悲心。

要用无我的精神来救度众生,救别人的时候不要想到你自己。为什么很多人救人家救不好?“我没有办法去度人啊,我度不了人,因为我没有时间,因为我怕沾染灵性,因为我家里的事情太多,因为我怕以后倒霉”,所有的一切都是因为有“我”,你就成不了菩萨。菩萨没有自己,只有别人,这个时候你才能救度众生,所以无我是佛法的经典,学佛就要用无我的精神来救度众生,用无我来修行。你们修行要无我,就是我今天在修行当中,不要有“我”的感觉,自己就会好好地修,去除自己身上的毛病,脑子里只想到众生,没有自己,那你就修成了。只要用无我来修行,你就会达成圆满和成就。你们去看,就是“无我”这两个字,就能成为你超脱六道的一个根本基点,就是基本点。你们去看看小乘佛法里面,也是讲的无我,如果你想在小乘佛法里成为声闻道、缘觉道的菩萨,你也必须要无我,所以学佛人最大的基本点就是要无我。

其实“无我”就是一个菩萨的慈悲源体,就是慈悲的本源体,师父给你们讲的都是菩萨的经典思维,你们在别的地方是找不到的。无我是菩萨的慈悲心的一个来源,你想成为菩萨,你必须要有这个源体。就是说,你今天想学佛的人,你至少要很善良,这是一个人的本源体,如果一个人没有这种本源体,你就不是人,你连最起码的良心、善心都没有。如果你今天想成为一个菩萨的话,你如果还有自我,你就成不了菩萨。所以,这个本源体就是会化出一切的菩萨行。师父给你们讲了,无我是一个慈悲的本源体,而这个本源体会化出一切的慈悲心、菩提心。《大悲咒》里边有:“菩提夜,菩提夜,菩驮夜,菩驮夜。”这是什么意思呢?师父讲给你们听,一个人拥有了菩萨的菩提心相当于有了一朵莲花,而这朵莲花开出来的慈悲,就是由这朵莲花的根――本源体所开出来的,所以,当一个人心中有佛、有慈悲、有善良心的时候,他的本源体就起变化了,身上开出的到处都是莲花。

“菩提夜,菩提夜,普驮夜,普驮夜,”这是梵语,普驮就是智者,有智慧的人叫智者,觉悟的人叫觉者,用白话解释就是说,智者啊,觉者啊,觉道啊,觉心啊。觉道是什么?你觉悟后知道了这个佛道,佛菩萨这么好的经典,并把它运用到人间生活之中,你就是一个觉道者,因为你觉悟了,你就知道了这个道、佛的道怎么走。然后,要懂得觉心,知道这条道,我的心要觉悟,我用这颗心去走完我的学佛之路,所以叫智者啊,觉者啊,然后就是觉道啊,觉心啊,《大悲咒》里菩萨的每一句话都是要你们懂得觉悟,觉悟者觉心也。你今天能够明白人间的一切道理都是轮回的,都是因果的,你就是一个觉悟者,你的心一定会明白。你今天是个抉择的人,你一定会觉道,就是说,我已经明白了,我知道佛一定是好的,菩萨是好的,所以我一定跟着菩萨好好地学下去,这是相辅相成的。



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