有缘人白云的部落格

——2015年4月9日卢军宏台长新加坡开示摘要

大家好！很高兴跟大家再次在新加坡一起共沐佛光，一想到三四天晚上能跟大家一起开示，法喜充满！
把菩萨最近的几个重要开示告诉大家。末法时期，人的思维一定要干净，人一定要长智慧，好人是好人，恶人是恶人，以后会泾渭分明。师父跟大家解释一下菩萨的意思，如果一件白衬衣上面有一个污点，这件衬衫还能不能再穿？这件衬衫是不是不好的？如果是一个好人的话，能做坏事吗？如果是一个好人，能伤害别人吗？学佛人脑子一定要干净，绝对不能做任何伤害别人的事情，如果你今天做了十件好事、两件坏事，你不是一个好人，希望大家好好努力。

佛经上早有记载：以后到了末法时期，男人的年龄会越来越短，大概平均年龄是60岁；女人的年龄会越来越长，活到70、80、90甚至100岁。为什么现在男人年龄会越来越短？第一是压力；第二，现在是男的学佛多，还是女的学佛多？（众答：女的。）学佛人才有救，不学佛的人没有救。

末法时期要跟善良的人交朋友，跟善良的人一起学佛工作。如果交错一个朋友，可能就会走错路，可能这辈子就没有希望了。最近出事的这架飞机有150人，就是因为副机长精神有问题。找到黑匣子后获知是因为副机长想自杀，趁正机长离开驾驶舱时，将门关闭反锁，在黑匣子录音中，正机长狂敲门试图将门打开，但是最后副机长驾着飞机撞到山上。虽然这个副机长可能会下地狱，但是这150条生命却陪他葬送。想一想，学佛学得好的人，菩萨会让他上这架飞机吗？所以只能跟好人交朋友。在末法时期，如果发现一个人有很大劣根性，你就不能跟他交朋友，否则一定会受到伤害。

有一个真实的事情，两人一起做生意，都发财了。一个人为了陷害另一个人，就教他吸毒，最后倾家荡产，妻离子散。想一想，现在交朋友有多重要？你们今天能学正道、学佛法，是何等的幸福？前世有修，今世才会闻到佛法。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。好好珍惜自己的慧命，就是不要浪费自己的生命。

心中要有一尊长生佛，将菩萨一直住足在心中，才能拥有觉受。现代人觉很重要，年轻人谈恋爱交朋友，经常讲“我对他没有感觉”，没感觉就不会悟，所以叫觉悟。开悟的人一定有感觉，感觉自己的良心不对了，感觉自己做错很多事情，感觉自己对不起很多人……这些“觉”让人产生悟性，这个悟就是从觉中得到的，就是觉悟。学佛要正觉正悟，好好地用悟性觉醒自己的本性与心灵。

我们要记住，学佛不能住色声香味触法，不能为人间的一点名利头昏眼花。心控制着自己的灵魂，只要对某件事情动心了，接下来就伤心了；我们只要爱某一件事情，接下来就被它锁住了。在人间不管看到、听到、闻到、接触到的，都视为幻觉，不要留在心中，才不会生出另外一种心。佛法中讲“无所住心”，不要把自己的心住扎在人间，要看穿人间的一切。在座这么多的佛友，你们年轻的时候、小学的时候、开心的时候、伤心的时候，一切都到哪里去了？都成为梦幻泡影，没有了。永远不要把人间对你造成伤害或者让你产生喜悦的任何人与事物住扎在心中，因为心会尝受到痛苦和煎熬的。

听闻佛法，我们无所住心，就是让自己的心空，心空的时候才能装入好的新鲜的东西。人生总结最大的苦是八苦：生、老、病、死，谁都逃不过；怨憎会苦，不想看到的非要看到，不想接触的非要接触到；精神上的苦难是爱别离苦，喜欢的人离你而去，家人生病住院的时候不想让爸妈走，孩子长大离开父母也难过，人生就在苦难中不断成长；还有求不得苦，因为你有求，你必苦——去除这个苦最容易，求不得苦，不就是“求”字吗？我不要了，我不求了，哪来的苦？学佛要有一个永恒的生命，因为我们今天学的是永恒的生命的东西，永远不离开的是精神上的东西，会离开我们的是物质上的东西，会很快离开、很快没有，但是精神上的东西是不会离开的。

一个人获得永恒的幸福就是心灵的幸福，你们现在心里开心不开心？比过年还开心，为什么？因为永恒的东西是智慧之体，一个人的脑子拥有了智慧，什么都能克服，什么都不怕了，这个人就是菩萨。一个人在人间什么苦都能吃，什么事情都想得穿，什么事情都不怕，也不求不追，这个人就成功了，就是人间菩萨。

我们人经常容易犯罪业，让我们远离了智慧，所以很多人都没有智慧。做坏事进监狱的人，为什么会被抓进去？因为他们离开了般若，没有智慧，不知道怎样处理人间所有的事情。虽然做恶业不会马上回报，但是犹如刚刚变质的食品，吃下去之后，会在肠胃中发酵，散发出恶臭和毒素来腐朽你。我们人在慢慢损害自己的良心，在造恶业，就犹如吃了坏的食品一样，虽然吃进去的时候没有感觉，但是它在里面发臭。一个人做了坏事，虽然别人不知道，但是灵魂在腐朽，长年累积就是罪业、罪障、恶业。业障是累积的，不会一天就成为一个坏人。天天做坏事，365天就是个大恶人。学佛的弟子一定不能作恶，做善事来不及，哪有时间作恶啊？念经都没有时间，小房子都念不出来，还有时间跟人家吵架吗？

佛法讲忍辱，实际上忍耐是好事，但不是最高境界，因为还有“忍”字，所以就会耐不住。没有什么可以忍的，我们到人间这个地方就是来消业吃苦的，如果你在人间还有不平、难过、想不通，说明你根本没有把人间这个地方看穿，因为它虽然属于三善道，但是属于三善道中最差的一道。人很容易一个意念变为鬼，很容易一个意念变为畜生，变成饿鬼，所以人很危险，一不留神就成为一个恶人。要做一个好人，就要天天学佛，想一想，“我脑子中跟菩萨想的一样吗？我的行为跟菩萨一样吗？我的思维、语言跟菩萨一样吗？”这样才能像菩萨。

人与人都有劣根性，现在的共业是人人自私、人人为我、人人贪心，在家里也贪心、也为自己，老婆为自己，老公为自己，公说公有理婆说婆有理，哪有真理？为什么家庭如此不能相处？就是共业，就是你的自私心与贪心。我们学佛做人要舍去自己不好的意念，吸收新鲜的空气，必须吐出浊气，获得更高的精神境界。为什么菩萨几千年来说的话还受到这么多人的拥戴、尊敬和学习？因为说的是智慧。
一个人活在世界上要有境界，必须舍去小我、成全大我。人虽然皆具佛性，但是佛性被污浊的五欲六尘所掩盖，找不到智慧德能，所以现在的人遇到事情就犯傻，遇到事情就没有智慧。

怎样拥有菩萨的智慧？想一想菩萨经常说的话：智者无敌。有智慧的人，第一，没有敌人，第二，我们要懂得人生无常，这个世界就是一辆生死列车，没有一个人会陪你从出生到生命结束，都是人来人往。到一个站，可能他就离开你下火车了，你继续往前开；等到有一天你也会下火车。婚姻也好、孩子也好，都是你生命旅途中的一个伴侣，不能看得太重，也不能看得太轻，这段生命的旅程是你自己在驾驶着你的列车。

我们学佛人要懂得，人生不管碰到多少困难，绝对不是偶然的，是因为你的前世和今生。懂得因果、懂得前世今生的人，就是大觉者。学佛是长期的，要坚定信心，要坚持，要学会先忍耐，然后化解。化解的最好方式就是看穿、看破、放下。所有的人都是因缘和合而成，今天你为什么生在这个父母家中？
任何一个人的成功不是偶然的，任何一个人的婚姻、交朋友，有的人一谈就拢，有的人谈不拢，其实所有的一切都是与前世有关。所以看到别人好，不嫉妒，他人的成功总有他的道理。有的人长得好看，他上辈子天天给菩萨献花。

师父坐飞机非常累，但是就是希望看看你们这些弟子们、佛友们，和我们非常尊敬的法师。人与人就是感情，第一次大家无情无义，都不认识的，慢慢地心意相通，是什么样的感情让我们走在一起？那是佛情。家里的感情可以吹掉，可以不好，可以没有，但佛情是永存的，因为是精神上的佛让我们的心与佛合一，所以叫心佛合一。

成佛为什么这么难，怎样才能真正修好佛？老实修心，就是修成佛的根本之道。学佛人一定要老老实实，你们贪多啊，念礼佛大忏悔文，将菩萨的名号念得太快，菩萨刚刚要给你们加持就过去了。菩萨通过台长法身跟佛友说不能念得这么快。比方说，今天请来很多嘉宾，要报名字，“我们请来某某某”，鼓掌，“某某某”，鼓掌……如果一下子“某某某、某某某……”说不清楚，不尊敬。念诵菩萨名号的时候慢一点，其他可以快一点。礼佛大忏悔文的能量大得不得了，那些菩萨都是来帮你们消业的，念太快对菩萨不尊敬。







转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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【东方台秘书处编者按】在2015年03月27日《玄艺问答》节目中，听众反馈观世音菩萨梦中点化一位做工程的同修，时间紧迫，学会放下，不忘使命好好修。台长慈悲开示，这就是菩萨经常着急的原因。我们要懂得豁达、淡泊、去除执著，随缘随顺方能自在安祥！


听众：师父，同修是做工程的，他梦到观世音菩萨对他说“要放下”，但是他对观世音菩萨说：“我还有很多工程款没有收回。”观世音菩萨对他说：“孩子，时间不多了，好好修心修行，不要忘记来人间的使命，弘法度人。”
台长：看见了吧！这就是菩萨经常着急的原因，就是为什么师父着急，为什么师父现在来不及地到处跑？救人啊！我告诉你“救人一命胜造七级浮屠”，时间不多啊，我不能讲很多话。
听众：师父，我都感受到，救一个人真的是救一个人的灵魂。如果人没有信仰，我们看到那些没有信仰的人就是吃好、喝好、玩好；但是人有了信仰之后，就会帮助别人、去救别人，够吃够喝，把钱省吃俭用去做功德、去度人，真的是不一样！
台长：实际上你再有钱不就是一张床吗？再有钱不就是一碗饭吗？你只要能够有一碗饭、有一张床睡，还有什么抛不下的？人为什么要贪啊？想一想了，师父在去年底就跟你们开示讲了，2015年飞机失事会越来越多。想一想，你上飞机的时候哪知道？简直这条命就交给它了，没了！
听众：最近就有新闻说有一架飞机失事了。
台长：德航，德国的，150人就这么没了。现在黑匣子找到，说是副驾驶员趁正驾驶员出去的时候把门锁上了，之后就拿着这个飞机撞。
听众：哎哟，真的是这样！
台长：是人为造成的，这么好的一架飞机是人为造成的。结果黑匣子听到的声音就是正驾驶员先轻轻地敲门，他在里边不开，没声音，拼命地敲门他也不开。结果试图把门打开，在这个时候飞机已经直接撞上……他就直接把这个飞机下降一万公尺，直接撞上山了。这个人就不想活了，负债累累。一个人想不通的时候把所有的人全部带走了，所以为什么有些人跑到人间来不停地在吃苦在投胎呢，因为什么？这个副驾驶员欠了150个人的命，他如果再投胎到人间，会被至少150个人唾弃，被人家骂、被人家打、被人家追杀。他欠了这150人的命，“冤冤相报何时了”，就是这个样子。
听众：师父，您说的真的是末法时期水旱不调，我们这边已经大旱了，好久没下雨了，真的是这样！
台长：所以现在希望国富民强、人民健康，这就是说大家要好好学佛，要好好学传统文化，心态要好，要帮着国家度过很多难关。而不是整天地抱怨，因为解决不了问题的。
听众：是啊。师父，共业比较多的地方是不是难弘法度众啊？比如某些地方地震经常频发，是不是这样的地方共业多，弘法就有阻碍？
台长：那当然了。



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– 摘录卢台长讲述于观音堂

今天给大家讲如来心，真如佛的意义，如来心就是真正的佛菩萨的心，他里面有一层含义，如来心就是真如心，真实的真如佛心就是如来心。如来心是真正的，真实的，坚强的。如来心就是你对这个佛性和佛心没有丝毫的怀疑，这里面还包含着随缘心，清净心，还有涅槃心。学佛要学真正的本性和真如佛心，你真正的原始来的佛菩萨的心,就是本性，就是如来心。大家知道涅槃就是把这个世界看成无常的，自己开悟了，完全明白了这个世界的真实性，你的心和原来一样，就是如来心。

    佛菩萨告诉我们“不要明说”，就是不能对一些没有悟性的人直接去说法门，不能明确的告诉他们，不能明说，学佛修心最需要的是自己先开悟。因为你告诉他这个法门之后，如果他不好好的学，不好好的修，不开悟，对你来讲更不好。最好的方法是由自己先开悟，然后启发他们的悟性，让他们自己来感悟，感受，然后明白，这个明白是从心里的明白，而不是听人家说了之后才明白的。比如：当自己明白一件事情的时候，自己会恍然大悟，而人家给你讲了半天，就算是明白了，也是似懂非懂，不是彻底的开悟，明白了吗？你讲的东西他不能接受，因为他没有达到理解你所讲的这个理论的程度。当他达到理解你所说佛理的程度之后，你说什么他才会相信。

    师父现在给你们讲三点，教你们自己怎么样来开悟。第一，行菩萨道，就是走菩萨正在走的路，菩萨在救人，我们也救人。菩萨在做功德救度众生，我们也做功德救度众生。菩萨持戒修十善业，我们也持戒修十善业，这叫行菩萨道。第二，累积福德。福德和功德是两个概念，福德就是做善事，做很多善事来改善你的因果。但是善事，不能代表你的功德。所以劝人学佛必须先从福德开始，如果一个人连基本的善事都不愿意做的话，这个人是不会做功德的。如果这个人一点好事都不肯做，你说他能做功德吗？绝对不会做的。只有当善根，智慧，定力，这三个因缘成熟的时候，才能成为一种很强的功德，就是一个人的善根本性最要紧，也就是说，这个人的本性很好，良心很好，才能具备修心的基本条件，然后慢慢的修，要修出智慧，才能越来越接近佛法开悟。第三，要有定力。许多人学菩萨，智慧有了，但是缺少定力。你们知道定力是从哪里来的？它是修炼而成的，有了智慧，一定要有定力。学佛学法，学到最后如果没有定力，就不能达到佛的成熟性，也就是说，要达到佛的境界，首先，必须要成熟，这个成熟就是师父给大家讲解的从一地菩萨到十地菩萨的境界。如果你想圆成佛道，在你做菩萨的时候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具备这三个条件，才能让菩萨界圆满过度，最后达到佛界。如：这个人很聪明，很会度人，愿做功德，很有智慧，可以定得住自己，不受各方面的诱惑。如果这样修下去，就基本上圆成了菩萨道，但这个圆成是相应的圆成。

    菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。比如：今天这个人与这个人关系很不好，很不开心。你首先要懂得去看，去观察这两个人的因缘果报，这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在吵架的时候，这个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不懂得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘分去度他，去救他。如果这个人很恨你，不愿意理你，你去给他讲法，你不是去碰钉子吗？人家看见你就讨厌，这时你能救度他吗？如果这个因缘成熟就直接开示。比如：这个人学过佛法，你就直接开示，直接给他讲法。师父因为有着看图腾的功能就是直接开示，当然师父直接开示要比你们好，因为你们看不出来他的因缘，只能说你要好好修呀，也许人家会说，你还没有我修的好呢，所以要善观因缘。

    下面师父继续给大家讲，如果你不去善观因缘，直接去开示，会让这个缘没有成熟的众生，得到害处。如果去劝说人家的时候，这个人的因缘还没有成熟，你就直接给他讲应该做什么做什么，实际上你是害了他。比如：你劝他，他不听，就算他嘴巴上不说，而心里已经不开心了，心里就会生出一种意念，实际上你已经害他意识造业了，他心里在恨你，然后再胡说，那你就更造业了。他造业，你也造业，所以不成熟的人，不能去度，没有办法，佛菩萨都不能度尽众生，何况我人之辈呢？你们只能挑已经成熟的果子来摘，而不能把那些没有成熟的果子摘下来，道理是一样的。有些人根本不开窍，你给他讲呀讲的，到后来他还会骂你，你又造业了。因为他们的善根福德，尚未具足。犹如一个人饭吃不饱，衣穿不暖，你去给他说：“你拿点钱出来投资好吗？” 他没有这个缘份，怎么来参与这些投资呢？对不对？这就叫看缘份，而且要具足才能去救他。另外在这个人因果还没有正式成熟的时候，你不能直接的去说法界的实相（法相实相），也就是当这个人什么都不明白的时候，你不能告诉他这个世界的真相。比如：很多人很满意他的人生，而且感觉活的很开心，整天喝酒吃肉，跳舞唱歌，感觉自己很有钱。这时你去跟他们说：如果你们这样沉沦下去，会上不了天，到不了西方极乐世界，会落入六道轮回受苦无穷限。他们可能会立刻给你一个嘴巴，说你有病。因为他们缘分还没有到，所以不能跟因缘没有成熟的人去讲法界的实相，讲这个世界实实在在的实相。这个世界真实的面貌，因为这个世界是无常的，生不带来，死不带去，这就是实相。因为他们缘没到，所以没有办法在心中升起一种平安和忍耐之心。比如：稍微有一点钱的老板，今天想着投资，明天想着做这个，又想着做那个，天天不停的想，天天冒险，他们永远不会平安的。要记住不论做什么事情自己要平安，要忍耐，平安就是福，千万不要去贪，只要贪就会有危险，永远要有一个平安心，不论做什么事情，能不能成功，要有忍耐心，要学会无所谓，一切随缘。

    学佛法要学境界，要放弃贪嗔痴，随遇而安。对众生要有缘份的才能救，自己的努力加上师父的加持才能达到效果，才能成功。如果师父拼命的加持，而你不念经，是不能改变你的因缘的。听佛法的人，如果他们的善根不具足，没有很好的善根，没有很好的福德，就会诽谤你，讲你不好，对菩萨未来的道业造成业障，就是说对菩萨今后将来在人间弘法会造成业障。比如：那些缘份不成熟的人，就先留着，等师父去度他们的时候就比较圆满了。因为你们去给他们讲时，他们不信反而会很恨你们，会感觉台长的法门如何如何的，等师父再去给他们弘法时，他们在心里已经有一种障碍，就会造成业障，因为有一个先入为主，我不开心了，我不听了，实际上你在弘法时已经动了人家的因果，他本来不相信的，你让他非要相信的，所以就造成了障碍转成业障。下次继续给你们讲.



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【东方台秘书处编者按】在2015年03月27日《直话直说》节目中，听众请教台长为什么我们时而感觉生活无限美好，时而又觉得惆怅无比。台长慈悲开示，因为我们在五行中是属于动态的，犹如白天和黑夜，很难完全控制自己的心态。我们要提高境界，学会控制自己的情绪，要懂得如如不动！
听众：请问师父，为什么人会时而觉得生活很美好，充满希望与欢心；时而又觉得很忧愁、疲惫，对自己很失望，有种无力感？

台长：为什么有白天也有黑夜？当黑夜来临的时候，你会觉得“哎呀，这个天怎么都是黑的”；当白天来临的时候，你觉得“哎呀，这天怎么都是亮的”。人曰“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，一个人的心情，因为他是人，他是在运作当中，他在五行当中是属于动的，动态的，所以只要动的东西就会有高有低。一个人的体温，为什么早上睡醒之后会低一点，到了下午的时候体温就会高一点；为什么人激动的时候血压会高，不激动的时候血压会低；为什么一个人看见一些对自己喜欢的东西，他就心动了，没有看见喜欢的东西他心就不动？这就是一个人的体能和他的灵魂都在运作当中，我们叫动感当中。这种动感当中，你不可能完全控制住自己的心态的，这就是为什么人跟人之间这么难相处。因为他对你好的时候那种热情劲儿和突然之间他对你丧失信心、不理你那种劲儿，你会觉得对方像神精病一样的。这种动得特别厉害的人，实际上就是神经官能症，已经控制不住自己的情绪，这种人实际上已经是精神类的疾病了。所以像这些事情，我们作为一个正常人要学会克制，知道自己情绪不好了，学会要克制自己，提升境界，“我要好……”怎么样；觉得自己很开心的时候，拉下来一点，说“哎呀，这个事情，反正我们开心也是这样，不开心也是这样，因为这是人间的事情，我们放下吧”。当一个人能够调节、平衡自己心态的时候，这个人就是个正常人；当一个人不能调节、不能平衡自己心态的时候，一会发怒、一会笑，不就是神精病吗？所以为什么现在社会神精病这么多？夫妻两个人吵架，为什么老婆会骂老公神精病，老公会骂老婆神精病？因为两个人都有神精病。妈妈突然之间发脾气，爸爸说“哎，你神精啊，我刚刚好好的讲话，怎么是……”因为妈妈内分泌失调，她突然之间想起一件不开心的事情。那个老爸呢，妈妈在家里很开心的做饭、做菜给他，“哎呀，老头子回来了，给你烧了一桌子的菜这么好”，老公回来把东西一扔“吃什么，有什么好吃的？”“哎，这神精病嘛！人家给你弄好……”其实老公在单位里受气了，带到家里来了。你带到家里，你控制不住，在家里老婆这里发，你就是神精病。你不能像个动物一样在马路上随地大小便的，我们是人，要学会控制的。
听众：我妈跟我发脾气，我说：“老妈，没关系，我出去转一圈再回来。”
台长：就是这样，你让她发好了，她发了，你转出去了，她没人，发了过一会就好了。你要念经的，最好是她自己去转，她回来就不要念经了，因为你出去转，你要念经。


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——卢台长给全世界弟子的开示（2014年6月1日）


从内心到外境都有加持力所产生出的一种力量，这种力量就会坚定你学佛的信心。犹如一个病人，医生说“你的病有救了”，虽然还在痛他内心的感觉已经好多了；如果一个人还没痛，检查之后医生说“你没救了“，他的伤口没有痛，但是心已经在流血，在痛了。所以为什么学佛要修心，心是最难的，救人要救心。你对人再好，但是他的心不动，没有用的，希望你们懂得救人要救心，今天没有把别人救回来就是没有救到别人的心。

内觉外觉带来的感受，就是保持好你自心的心理平衡，就是自己心里要想得通，自己心理要平衡，要让心理的这种平衡力一直保持下去。今天有个阿姨跟我说：“师父，我想通了，儿孙自有儿孙福，我管不了，我放开了，儿子女儿愿意怎样就怎样，我开开心心过自己的日子。”很好，问题是没有保持，一个月之后又开始烦了，“我的女儿、我的儿子、我的孙子……”要一直保持，在人间如果你的觉受消失，就会变成一个凡夫俗子。当一个学佛人不能感觉别人对你的好，不能感觉菩萨的存在，不能感觉自己得到的已经非常知足，你很快就成为一个凡夫俗子。凡夫是什么？整天想追求，有了还要有，多了还要更多的人，就称为凡夫俗子。

人必须永远将觉受放在心里，你心里就会有佛。永远对别人有感觉，例如“太太你一直还跟着我，我感恩你，我有感觉你不容易啊，你这么多年跟着我，为家付出很多了”，你就永远会得到菩萨的智慧，感觉到别人真的不容易，很感恩别人，这就是觉。受是什么？当你感觉到很满足的时候，是一种享受，否则就会痛苦。我们学佛人，因为你心中有觉受，你会拥有菩萨；反过来说，经常有觉受的人，说明菩萨从来没有离开过你。为什么你有感觉，有感恩别人的心？因为你感觉到菩萨对你的关心和爱护，菩萨一定在你心中 ，所以才会产生感恩心。

知人生，就是圣人；懂人生，就是好人。人生是什么？明白人间所有的道理，不贪不求，你就是圣人；懂得怎样做人，不伤害别人，你就是一个好人，但是还不能化解自己。所以人要常精进，心要净。不知人生者为凡夫，不懂得人生的人就是凡夫俗子。希望你们要懂得，经常努力和精进，觉受就会出现。一天到晚念经，马上就会有感觉出来，不经常念经就不会有这种感觉。要想象出菩萨经常在你身上出现，你一定会有感觉的，你就是相应佛。如果经常感觉自己身上有菩萨在管着我，不让我做坏事，刚想骂人，马上想到菩萨不骂人，刚想做坏事，想到菩萨怎么会做坏事，就是佛常在身，一碰到事情佛性就出来了。
看见菩萨掉眼泪就是有觉，很多人看到菩萨没有反应，就是自己没有觉。很多人看到观世音菩萨就掉眼泪，觉得对不起观世音菩萨、对不起很多人，这种人已经有感觉了，有感觉的人就会受到菩萨的加持保佑。受，有多种含义，接受、感受、领受，以及对菩萨给你的一种加持力，都是受。

看见菩萨没有反应的人，世俗的气息太重。有时候大家交朋友的时候会问：“你有什么信仰？”很多领事馆，签证的时候有一条问你的信仰，如果你勾上“有信仰”，他很快就会批准你，这是一个签证官告诉我的。如果你没有宗教信仰，他会觉得你是一个无法无天的人，因为相信上帝、相信地狱的人才会有救，连上帝连地狱都不相信的人，是没有救的人，所以他不欢迎你到他的国家去。你们都不知道美国领事馆，只要你说有宗教信仰，不管信佛教、天主教、基督教，他都会批准的。

一个人怎么可以没有宗教信仰？很多做生意的人交朋友，就把对方带到庙里去，看看他会不会磕头，就知道这个人会不会把自己的这笔钱吃掉。生意做得越大的人，越相信菩萨，就是这个道理。不讲信誉的、没有这种理念的人，根本不相信佛的存在。

为什么中国人吃饭是一种文化？当人在吃饭的时候思维会放松，随着嘴巴的嚼咽，很多好吃的东西吃下去之后，这种感觉和体验让他的大脑神经经过咀嚼之后会放松，这个时候你跟他讲话，非常容易听到真话，这是中国吃饭的文化。所以为什么吃饭的时候很容易了解别人，喝酒就更不用谈，一喝酒就糊涂了。真正有信仰的人不会乱来，相信有地狱的人不会犯罪，就像律师很少犯罪，因为他知道法律；不懂法律的人才会经常犯罪。过去不懂得婚姻的道德，所以在婚姻上才会经常犯错，谁都有欠别人的感情。
希望你们要懂得，世俗气太重，菩萨就不会在你心中长存。要经常想一想，“我自私吗？我贪心吗？我恨别人吗？”如果都没有，菩萨就经常在你心中驻足；如果你经常还有这些想法，说明菩萨已经不在你的心中了。当你贪心、瞋恨别人、怀疑别人的时候，你照照镜子，是一脸的凶相。很多人会感觉自己凶不凶，但是有些人照着镜子都觉得自己不凶，他已经是一个凡人了。要经常原谅别人。

菩萨如果不常从你的心中升起，不在你心中驻足的话，你的心中就会失去佛性和理智。就像当年打仗的时候，难道那些人没有良心吗？有的。因为他们没有菩萨在心中驻足，所以他们杀人杀惯了。那些日本人在中国杀人，他有良心吗？当然有，但是他心中没有佛性，所以变成一个畜生，只知道杀人，他心中没有佛，所以才会失去理智。

想要逢凶化吉，就要心中常存菩萨。一个人经常有凶有灾来的时候，靠的是化掉凶灾，拥有吉祥。心中有菩萨的人，会不会有吉相？会。心中天天恨别人的人，会有吉相吗？没有。凶、恨，他恨人家，人家也恨他，恨来恨去，最后双方都倒霉。一个人要将菩萨要常存在心。逢凶化吉需要的是觉受，，要想逢凶化吉，你要有感觉，要有感恩，才会逢凶化吉。人家刚刚要跟你打斗，你一想“他很可怜，算了，不和他斗了，吃亏就是便宜”， 吉就来了，凶就化掉了。

在澳大利亚华人社区，有位很华侨，因为一些事情被人家挖掉了眼睛，挖他眼睛的人正在监狱里受刑，但是他的眼睛已经没了。师父要保护好你们的身体，不让你们受苦，我不是让你们最后通过惩罚别人来让自己的心安慰，而是让你们化解恶缘趋吉避凶。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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卢台长白话佛法（广播讲座）《九》


听众朋友们，人在享福的时候，就是在使用自己的福分。很多人不懂，以为我有福气，就应该享用。其实，学佛做人要明白，我们今天的享福是前世的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会享用。那么如何来享用呢？是享用一辈子还是一阵子？有些人的福气一阵子就享用完了。他又没有继续行善、做善事，想想看，这就是为什么很多人说，暴发户，过一阵子又没钱了，这就是为什么人生无常。所以人在享福的时候，永远要知道，我们是在享用自己的福分，一旦用完了，又没有再去行善，又没有造新的善业，做更多的功德，那么，等待你的就是转业。什么是转业？就是说好的福分慢慢用完之后，就转成了另外一种业，那就是恶业。

    大家知道，恶业在人生之中无时不在。我们今天出去把车撞了，今天家里某样重要东西突然坏了，孩子读书不好，上不了好学校，夫妻吵架，等等，实际上都是恶业所为。当一个人在享受福报的时候，已经孕育着很多的灾祸。福分用完了，灾祸就随之而至。一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。台长和大家讲，吃苦时是在转心，把心慢慢地转变。人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧。”

    很多人不明白，吃苦是为了什么，还要去找很多人问。实际上问问自己就行，人为什么会吃苦，全是因为你所造成的业。佛法讲，要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。我们今天所受的所有的苦，实际上都是自己造成的。吃苦也是在消业。所以要学会把生活中一切的苦转化为一切的乐。吃苦是一种转业的运作，只有吃苦之后，才会体会到快乐，只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除孽障。所以，当有孽障的时候，当吃苦的时候，最好的办法就是以苦为乐。为什么苦可以变为乐呢？这就是个境界问题。台长给大家举个例子，要去做某件事情明明会很辛苦，但是如果做得很开心，就叫以苦为乐。为了孩子，无数父母付出艰辛和劳动，但是父母在付出的时候并不感觉到苦，而是很开心。因为母亲为了孩子的前途，什么都愿意付出。苦是乐的知音，不吃苦，就不会知道快乐。

    接着台长给大家讲修心、修法、修学。有一句话叫修法不如修心。今天的法是什么呢？就是这个世界叫法界。家里倒霉了，今天我想赚大钱，明天我想考上好的大学，后天我想做高官，等等，都是修的法，因为想做官、想发财，才去念经，这都叫修法。在人间（即法界）一切都是虚幻的，要借假修真，真正有修为的人是修法不如修心。所以说要随缘。世界上所有的事情都是由人的本性和良心发出来的，都是心里想到了，才会出现这个法。举个例子，今天想去买某样东西了，因为心里想到没有这样东西了。今天想学佛了，因为我想好好做人。任何的法门，我们在人间所有的事情都是由心造成的。台长再给大家举个例子，“有一个人看见一个广告说，某东西有多么多么便宜，他的心一直记挂在那上面，不管多远，都要赶过去，等到了那里后，营业员告诉他，那张广告是上周的，已经过期了。他的心一下子就放下来了”。所有的着急、困难和麻烦，你认为正常的事情，都是由你的心发出来的。这件事情可以让你的心吊起来，也可以让你的心放下来。

    再比如，有一位懂点风水的人到你家里来，告诉你这个地方非常不好。但是这个风水师不是太正宗，不是很懂的，或者是道听途说的。等他走了后，你的心就开始动了，心想我倒霉原来是这个原因啊。你就会天天不开心，这个法就是由你的心造成的。等到有一天，你让台长看过了，说这个地方没有问题，你的心又放下来了。所以，台长告诉你们，万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的法界是指这个世界上所有的事情。在法界上的一万个法都是唯心造的。很多人愿意看风水，对于学佛的人来说，看风水还不如念经。只有念经才能够改变你自己。所以，心即是法，法即是心。

    实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。今天嘴巴经常讲人家不好的人，他的心已经不正了，所以他讲人家、骂人家，他的这个法就是不正。为什么？因为心就是法。今天住的是两房一厅，觉得很满意，不用再看别的房子了，这个法就是围绕着心在做。如果看见一个房子特小，不满意，心就是不满意了，会觉得世间所有房子都比自己家里的好，就会觉得不开心，这就是心是法。为什么说法即是心呢？因为法是由你的心来制造的。今天你看见的外环境就是你的心。如果你今天看见的外面的环境特别舒服，你的心就会舒服。如果你看见一个人很讨厌，你的心就会不舒服，烦恼就生出来了。当你看见的外环境是舒服的、美妙的，犹如去参观一个海边城市，看见一望无际的海，你的心胸一下子就开阔起来。那个时候，你的心也会开阔起来，这就叫法即是心。

    我们学佛的人要正信，而学法的人才会修出各种花样来。很多人学佛后心净、专一，而学法的人则会关注法力，大家想想，只学法不学佛能够修好吗？只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如修心啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了，再怎么努力也是白费劲。所以修法不如修心。

    听众朋友们，台长给大家讲，修心全在于一个心地。一个人的心地善良，才能够修心。一个人心地邪恶，是修不好心的。这个心地实际上就是人的本性和良心。那么一个人怎样来修心呢？真正的修心在于你的功夫，在于你的心。修心的人在心上要多下功夫，而不是在表面上多下功夫。很多学佛的人，看见人就双手合十，恭恭敬敬，但是心中无修，心里还有很多的杂念，这不是在欺骗菩萨，而是在欺骗自己啊。所以我们要用佛的智慧来观看和照耀我们的心。依照佛陀的法义来修自己的灵魂，来探讨自身的佛识。每天都好好想一想，我今天所做的每一件事情，是不是由我的良心发出来做的？我做这件事情的时候有没有智慧？如果这件事情换成菩萨来做，菩萨会不会做呢？菩萨又会怎样去做呢？我们要经常想一想，我们的心地是否善良。一个学佛的人，只有心地善良，才能够把心修好。如果心中还有杂念、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？

    学佛修心的人要时刻关注自己良心和本性的动态，要懂得调心。我们拿一瓶药来，准备吃药的时候，会先把药瓶摇晃摇晃，把瓶底沉淀的药物晃出来，这也和调酒一样，要把味道调出来。每天面对生活中的种种问题，都要查看自己是否具有好的心态。今天动了一个好脑筋，心就有好动态，今天动了一个坏脑筋，心就有一个坏动态。一旦有了坏动态，就要马上调心，把心调节到好的状态之中。如果不能够把自己的心调控在一个好的状态，就要学会克制，不停地和自己心中的邪恶做斗争。

    每个人心中都有邪恶，每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会调心、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的心灵。一个人的心灵得到净化后，命运才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地度化自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够战胜自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去救度众生。听众朋友们，台长的白话佛法节目今天就说到这里，感谢听众朋友的收听，下次节目再见。



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【东方台秘书处编者按】常言说“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，在2015年03月20日《直话直说》节目中，听众请教台长为什么有些人得现世果报，有些人却要等到来世再报。台长慈悲开示，根基的分量决定了来世报还是现世报应。前世作恶、行善较多，今生依然如此，就会马上得现世报应；反之前世不好不坏，今生因缘果报未成熟，则会来世报应。

听众：师父，三世因果有现世报、来世报，这个报应是根据本人的业障程度大小来决定何时报的吗？为什么有些人是现世报，有些人是来世报呢？请师父开示一下这个问题。因为我们去庙里的时候，有好多老妈妈都会问这个问题。如果都现世报的话，大家就知道，原来报应是存在的，他们就会向善了。
台长：现世报和来世报是这样的：第一，现世报的人，你上辈子特别好、上辈子特别不好这是造了这个因，之后到了这辈子，你又是特别好或特别不好，所以现世马上就报的。比方说你上辈子做了很多坏事，这辈子继续做坏事，现世报，马上这辈子就枪毙了，马上腿轧断了；上辈子如果做了很多好事，这辈子继续再做善人，马上就好得不得了，这也是现世报。一般地说“不是不报，时候未到”是指的上辈子没多少好事、也没多少坏事，这辈子他不停地在做善事，但是这个善事没有根基，所以他到来世才能报，也就是说你上辈子有善事的人，这辈子只要做善事了，这辈子马上就现世报了；上辈子没有好的、也没有坏的，这辈子不停地在做坏事，但是这个坏事还没有积累到一定的孽障的时候，所以它不报。就像很多人现在一直贪污腐败，为什么到了快要退休的时候抓起来了呢？就是说他一辈子在做坏事，在贪污腐败的时候并没有报应，但是做到最后的时候，因为累积了这么长一段时间了，所以他今世报掉了；如果他不是贪污腐败很厉害，他可能下辈子再报，这辈子可能也就这么平平安安过去了。听得懂了吗？
听众：听懂了，还是根据他所做业障的大小来决定的。
台长：对啊，根基啊，就是你的份量啊。你分量太重了，它就爆炸了；分量不重的话，不爆炸。
听众：好的，感恩师父！


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——卢台长给全世界弟子的开示（2014年6月1日）

要让自我成为无我，因为每个人都有自我，想着自己，慢慢时间长了，能够为别人想了，就是无我。凡事来了先想“我怎样、我愿意不愿意做……”都是“我”，修心后不管碰到什么事情，先想别人“他会不会难过，他得到的利益少了，他不舒服了……”永远想到别人，就是无我。无我后别人骂你，你无我了，谁在骂你？

无为就是让空性成为没有。佛经都是很深的哲学，做弟子不容易，不仅仅是嘴巴里念经念小房子，还要有悟性去和人家讲哲学。要让无为成为空性，没有自我，没有自己的人本性是空的，就是空性；没有自我的人才会无为，什么都不想自己的人，一定不会做出只为自己谋利益的事情，就是无为。简单地讲就是活在世界上不要自私。

觉，是感觉，感觉到；受，是相应。学佛人怎么会学佛的？先有感觉才会接受佛法。比方说家里出事了，别人和你说“我来教你念经学佛”，你有感觉了，念经之后身体好了、精神好了；家里好了有觉了，才会有感受，才会接受，才会信佛，就是觉受。你们要将佛的理论、基础的东西先学好。觉受又等于承受，我接受了就是承受。你嫁给这个男人，你不能接受他，就一定不能承受他的脾气，他不做事情，你不爱他，就会觉得“为什么你不做事情而让我做？”就会吵架；你接受了就必须要承受。我教你们的都是人间做人的道理。犹如你把孩子生出来，你接受了这个现实，接下去就要承受这个孩子给你带来的欢喜和悲伤。

要懂得，觉受是由内心产生的，感觉是内心的感觉，受也是内心的承受，所以觉受由内心出来的。比方说，感觉观世音菩萨在保佑我帮助我，是心的感觉，心的承受。修心修到最后，就是你的这颗心，最后就是这颗心到天上去。不是这颗肉体的心，而是进入心脏看不见的灵。心脏死了，灵就走了；人死了，灵魂离开了。这个灵是可以到天上的，因为它很轻，而你的心脏，只不过是储存人活在世界上的这个灵的地方。

感觉观世音菩萨在心里，就会受到观世音菩萨的加持；感觉到很幸福，就能受到很幸福的加持。如果今天家中有一个人被车祸轧断腿，拄着拐杖，什么都不方便，你还能照顾他，你就会想到“我真幸福，我的腿还在”，这就是一种感受，是从心里出来的。又如我的心能够感受到你对我的好，我就很幸福，不能感受到你对我的好，我就很痛苦。每天就这样生活着，白天上班、晚上回家、做饭、做事、睡觉，第二天又是这样轮回，如果天天不开心，就是天天活受。如果每天很开心，感到我今天有一个幸福平安的家，我还能正常的上班，没有被解雇，这就是知足。Qantas航空公司马上要裁员四千人，一些大公司也要倒闭破产。如果你天天想着我还有口饭吃，还有正常的身体，还有一个家庭不吵架，还能睡在床上不痛，这个感觉真的是享受，这就是觉受。如果天天看到别人睡好的床自己睡不好的床，觉得人家住住别墅自己住公寓，就每天活在痛苦之中。今天有个孩子，就算有点淘气，至少你有孩子，说不定过几年之后会和爸爸妈妈好起来，因为每一天每一刻都会发生变化。

孩子迷惑的时候爸妈很难劝。福建有个石狮，非常开放，号称小香港，要什么有什么，一个男的和佛友邻居的一个女孩子谈恋爱，这个女孩子的条件在国内条件非常好，一定要嫁给他，一定要嫁到福建去，后来介绍人说这个男的不好，有婚姻的，所以父母不让她去，她非要去，最后爸爸妈妈用了很多方法，让她不去，孩子当时感觉天崩地裂，非常恨父母。后来她嫁了一个非常好的人，现在和她说起这个事情，她说多亏了父母，如果当时去了之后，可能成为一个捡破烂的回来了，或者拖着孩子回来了。
我跟你们讲的都是真话，师父今天讲你们，你们爱听我也是这样讲，不爱听我也是这样讲，终有一天等你们年纪大的时候，会觉得你们的师父是世界上最好的，因为没有一个师父会这么真心管你们。你们很累，你们做错太多的事情了，谁管你们？

觉受分为内觉受和外觉受。外觉受是外界的影响对你直接产生的感觉，比方说我今天感觉冷了，外面感觉冷，但是我的心很热，这就是内觉受与外觉受的不一样。今天去谈恋爱，天再冷心里是热的；帮孩子出去补习，天再冷妈妈也不会觉得冷，因为孩子以后能够考大学、上精英中学，这就是外觉受和内觉受。你们学佛人不管外面发生什么事情，家中有人阻碍不让你念经拜佛，不让你好好活着，天天折磨你，这都是外觉受，但是你心中的内觉受——“我有观世音菩萨我不怕”，“今天我的孩子生病没关系，这个世界上有病的孩子有多少，我有观世音菩萨保佑，我只要坚持，终有一天孩子会好的，而那些千千万万不学佛的孩子可能永远就是自闭症、抑郁症、甚至大脑死亡症”——这就是内心的内觉受，内心要有希望，外觉受会随之改变，外因只是让内因起变化的条件，而不能让内心真正地改变自己。所以心要坚定，要坚强，才能学好佛，这是最重要的。

观世音菩萨不从外面来，是从心里来。所以希望大家好好从心里感受观世音菩萨，很多人感受观世音菩萨拼命从外面看，“师父能看见，我最好也能看见”，看见了又怎样？你的内心中早有菩萨进入，好好用心感受观世音菩萨的存在是最重要的。父母爱孩子，老公爱老婆，老婆爱老公，有时候不一定在身边，只要一想到老公要回来了，想到要对老公好一点，心就热了，这个时候虽然没看见，但是心里已经有老公了，这就是内觉，内觉是我们学佛修心人要懂得和掌握的一个重要基础。内觉是心内生出的。

外入和内出的觉受是一种自我加持法。很多人说“师父你帮我加持一下”，今天教你们自己加持。有人对你说“不要学佛了，念经很累很辛苦”，师父的外加持就是给你们讲课，听完觉得很好，等于加持了，回去又开始念经了；自我加持就是想到“我多少事情都是观世音菩萨慈悲的，今天家里孩子老公都很平安就是福气，今天身上没有生癌症就是观世音菩萨的慈悲”，心中的感恩心也是一种加持力。

为什么度人的时候会得到这种自我加持力呢？因为当你在劝别人的时候，就把这种加持力由自己的心发挥到外觉，跟别人讲的时候你会得到一种反加持力。服务社有一个女的是心理辅导员，她自己刚离婚，但是她含着眼泪不停地接待社区中吵架的、婚姻破裂的人，她给别人做思想工作，她说：“台长，我每次跟他们讲的时候，我就不断在抚平自己的创伤。”她对别人讲：“老公也对你好过，他也为家付出过，你要原谅他，要帮助他，他有时候在家发点脾气是因为他工作上的一些问题，你要多多帮助他。”她说：“我在跟别人讲这些的时候，就在反思我为什么没有这样原谅自己的老公，而让他现在离开了？”这就是一种反加持力，这就是师父经常让你们去度人的原因，当你度人的时候，你告诉别人很多道理，都会让你更加明白这些道理，度人就是度己，度人的同时把自己也度上。



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– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂


接下来师父展开来给你们讲解，让你们明白知道怎么样修才能达到菩萨的境界？你们要用菩萨的境界来要求自己，修悟，圆成佛道。    

    首先，能勘忍受，能为难事，心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受，忍耐。学菩萨首先要学会能忍受，而这个忍受里面不一定都是你的错，就算你是对的也要忍受。师父经常给你们讲，这个世上没有什么对错，只有因果。能为难事，就是能抵挡难事，我来忍受为难的事情，也就是说我能去做任何困难的事情。自己明明可以做的事情，而不去做，让人家去做，这就是自私，就达不到菩萨的境界。当然乱做也是不对的。心不退没，你的良心，本性，永远不退没。如果你做到了菩萨的境界，就永远不会退没。师父的心就永远不会退没，永远会救人，这样才能称得上是菩萨。如果碰到事情就躲，碰到事情就溜，碰到事情退却了，我不修了，我只要保护好自己修为，这个人永远不能成为菩萨。

     不好诤讼，好就是我好强，诤讼就是总想与人争辩，诉讼。菩萨永远不会与人争辩，诉讼，去人间讲道理，而人间的道理其实是众人自己种下的因，而在受着果报。

    其实我们学佛就是你的身心要非常的柔软。菩萨的心是非常的柔软，而且非常的安稳。并不是说你的心是柔软安稳的，而是指你做出来的事情，非常的柔软，非常协调温和，做出的任何事情绝对不会是强硬的，总是柔软的解决问题。如果你是菩萨，人家与你争呀，讲道理呀，你总是会退一步去想，去解决。退一步，海阔天空，你退一步了，心柔软了，身心才会安隐。菩萨的心永远是平静的，永远是安稳的。

    学佛说法时心得喜悦，就是说当你说佛法的时候，你的心情非常的喜悦，你的心非常的开心。给人家说法的时候，那种心是法喜充满，才能成为菩萨，也就是说当菩萨在救人的时候，是用一种喜悦的心，去救度众生。许多大法师在没有接受到新的佛法之前，是学习原始传下来的佛法，而当他们得到了菩萨直接加灵之后，就会产生一些新的佛法，而这些佛法刚刚出来的时候，会有很多仍然学习老的佛法和比较守旧的人来攻击，因为他们认为过去没有的是假的，是不对的，不是远古留传下来的佛法。但是你们要明白随着天时的变化，佛法也会变的，想想现在社会，不管从物质到理念，可以证明世上没有一成不变的东西。

    对于佛法，要有信心，如果你是初地菩萨，首先自己对佛要有信心，对佛法要有信心，菩萨在人间就有，我们的法身，肉身就有菩萨，你们要相信佛菩萨，对佛法要有信心和清净心，你们学习佛法，心里一定要干净，如果自己对自己学的法门还存有疑惑，怎么能学的好呢？这就是没有信心，心不清净，难修成正果。

    悲心愍念众生，给予他们救护。初地菩萨必须要有大悲心，悲悯众生。师父是救世度人，对什么人讲什么话，今天你什么都不懂，我只能给你讲什么都不懂的道理。你今天是学了很深佛法的人，师父就给你讲很深的佛法。师父现在弘法，连政府都喜欢，多少人学习师父的法门，修心念经后，身体恢复了健康，家庭和睦相处，又有多少人归依了正道，你们说政府能不感激吗？师父宣扬的是让人为善，诸恶莫做，众善奉行，少了多少社会问题。师父教你们正正规规的学佛学法，好好的做人，开发你们的智慧，每一件事情都是正道。你们要坚持自己认为是正的道，要好好珍惜，坚持修学下去。如果师父给你们解释的东西，你们能接受，那就是正的东西。如果师父今天给你们讲的话都是不对的，你们自己想想看会接受吗？

    无瞋罣心去学佛，心常乐慈行。初地菩萨要没有瞋罣心，就是永远没有恨人家的心和罣碍之心。你们可以做到没有瞋恨心，但是很难做到无罣碍心。你们对父母，孩子，家人及亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西捨不掉，你就做不到菩萨，就与菩萨无缘了。只有什么都捨了，境界提高了，才能修成正果。你们知道菩萨是有境界的，为了众生可以下界来受苦救人，如果你们不能捨，放不下就是没有境界。为了救度众生，要捨去自己的利益，把所有的一切全部都不要了，这才叫捨。观世音菩萨叫我们喜捨，欢喜捨去那些不该存留的东西，多少世人等到钱还没赚够，命已经没了，你们说钱能买到身体吗？如果真的有灾难来时，谁能躲过？走时是否能做到无牵挂，不再轮回？该你走时，捨得，要走，捨不得，也要走。所以菩萨让我们要学会捨，捨到最后，你就不觉得苦了。比如平时不肯布施钱财的人，如果被罚几百元款，他心里会很难过，心里会难过好几天的，这就是平时不懂的捨的缘故。平时不懂得捨，等到灾难来时，不捨也的捨，逃都逃不掉。想好好修心就要学会捨，不然是修不好的。如果什么都不能捨的人，连初地菩萨都做不到。要心常乐慈行，就是这心要经常快乐，而且，所有做的事情都是慈悲的行为，那才叫菩萨。帮助人家提高境界，要有慈悲心，慈爱心。在帮助别人时，你的境界会提的更高。

    望徒儿们学佛时慎之，处处以菩萨要求自己，这样境界会提升的快。



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