2014年11月16日澳洲东方台节目：

男听众：感恩观世音菩萨，感恩台长！请教一个关于发心的问题，请台长开示一下。

台长答：发心就是起源心、初始心。比方说你今天想做这件事情了，你到底目的是什么，这就是你的发心。你今天想帮别人，完全很纯洁的，无缘大慈，我没有目的地去帮他，那就是善的发心。如果今天我帮了他，我想从他身上得到一点什么回报，那这个叫“有缘发心”，这个发心就不如前面那个纯洁。

你今天去帮了一个同学，希望从这个同学身上能够拿回一点什么东西，那你这就不干净（哦。发心是不是也要量力而行，也要结合自己的情况，然后再去发心帮助人家？）那当然了。你今天没钱，你说我要布施，那你家里饭不要吃啦？（还有一个情况，同修很发心帮助其他师兄，他觉得他是帮到不能帮为止，这个是不是还是要智慧地去帮助人家，点到为止？）智慧地帮，不是说帮到帮不了，你已经觉得帮不了你还去帮他，那你自己有没有这个能力？

人的生存能力……台长告诉你一个故事，有一个人到了冰冷的水里去救人，把人家救上来了，大家报纸一登，说他是英雄。记者去采访他了，好不容易找到他，他一直在摇头。记者问他：“为什么摇头？去救人的时候你在想什么？”他说：“我游泳的时候游过去，我在想我再也不救了，因为我没想到这么危险，而且看见他在抓我的时候，我已经觉得我命没有了，所以这次好不容易偶然地把他救上来了之后，我发誓再也不去救人了。”这就是记者采访他的话。

这样一个深刻寓意、实实在在比较自然的一种回答，就说明人的心！因为他无意识地去帮了人家，他就没有这种精力、没有这种能力去超脱自己的情感。如果当你完全把自己舍去了，“我就是要救人”的时候，那么你可能就不会讲这些话，你就不会有惧怕感。就要看你自己有没有能力了，如果你没有能力，你去帮助别人，又没有自己的愿力，你怎么帮得了人家呢？（好的）



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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2014年5月23日澳洲东方台节目摘录：

女听众：您的一位弟子，他从事的是证劵公司柜台职务，每天要接待很多办理业务的人，各种各样的人来咨询。工作量每天都不定的，有时忙起来连喝水都顾不上，一直处于那种精神紧张的状态，更不要说念经了，念经也念不了。然后他很怕今天的事情一多，念经就念不了。他就想着台长一直说要爱众生，要帮助别人为别人而活着。可是这位弟子因为总想着念经，同事客户什么事情都来找他，一打扰他就觉得没有空安下心来念经，就觉得找他业务的人很烦，觉得自己做的和台长教的不相符合，他的心里现在很自责想不通，也很着急。因为有的客户总是抱怨，他心里会被这些客户所影响。这位同修现在觉得很纠结，不知道该怎么办，该怎么平衡？

台长答：首先这个同修本身修心如果有这种意念就不对。因为修心、念经本身不是为自己也是为众生，自度度人目的是为了度人。比方说我们在学校里读书的时候不是为自己读书吗？读完了之后不是为社会贡献吗？帮社会上的大众吗？那怎么叫为自己呢？这个叫他好好地想一想，这是第一个；第二个，你要让他明白做人就是工作，工作就是做人；学佛就是做人，做人就是学佛。生活当中要像佛，不烦躁有空就念，笑嘻嘻地，心态好，这就叫平衡。现在看见别人讨厌，这个人还学得好佛吗？说不定你讨厌的人以后人家成佛了呢？要把众生看成佛啊。境界不高，要好好努力的，没办法的（因为有的时候他觉得接待客户他能忍就忍，但是有的时候实在是忍不了，回家有时候就哭，甚至想辞职，不知道这份工作要不要继续再做下去）实际上当自己不能忍受或者觉得有点超越自身所控制能力的话，这工作对这个人并不是合适的。我可以告诉你，当年日本人侵略中国的时候，也有很多日本兵他们也有良心的，他们觉得杀这么多人他们就想做逃兵了。这个道理在那里，就是你现在觉得被这个世俗所淹没，你觉得这世俗上大家都这么贪心，你觉得实在看不上，那就为什么造成这么多的和尚尼姑要出家要离开世俗。你如果硬要在这泥潭里深下去的话，深陷泥潭那你就拔不出来了。所以有时候要给自己一个空间的。如果觉得自己真的不能忍受了，还得换工作。讲老实话，像他这种有高智商、高资历的人到哪里找不到工作呀？为什么非要做一份自己觉得整天在贪、瞋、痴里混的工作啊？而且人生苦短，什么工作不会换啊，哪有一个工作干一辈子的啊。挑选一个自己最适合的工作，最幸福的工作，那就是你最好的工作（好的，明白了。让他听一下台长的开示，谢谢台长开示！）


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卢台长白话佛法（广播讲座）《一》
《白话佛法》第一期 （每周星期日 12:00-12:30) 

    很多听众会问：白话佛法的究竟意义所在？实际上，佛法要用在人们的现实生活当中，要学以致用。白话佛法就是用佛法的理论指导我们的现实日常生活。有些听众已经学佛很多年，有一定的基础。有些听众，刚开始学佛、念经。所以台长选题时会由浅入深，有所兼顾的。

    台长首先给大家讲讲佛法对宇宙的理解。很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真理。信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上正等正觉，成为佛菩萨。学佛法之前，要理解宇宙。理解宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧，所以有听众问学佛法是为了什么呢？并不是为了单纯的求平安、身体好。实际上，学佛的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，比如身体不好了，家里钱不够用啊，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。和尚和尼姑修的是出世法，台长教的这个法门就是让大家把在人间的生活过得更好。要记住人类思维的最高境界就是智慧。

    人和人之间的区别是因为般若。般若就是智慧。如果一个人没有智慧的话，活在这个世界上会很痛苦。越是没有智慧的人，越是没有般若。有智慧才能够解决问题。我们要能够解释宇宙万物的现象。科学家是后德智，这种智慧是生出来后才有的。对宇宙空间的理解，要看万有现象。什么叫万有现象？所有的现象已经存在了，只需要去理解而已。比如说牛顿发现万有引力定律之前，这个定律已经是存在的了。我们现在学佛，实际上，佛早就是存在的，只不过学佛是要把我们的生活和佛法融合在一起，把佛法运用在生活中。

    后德智。是自己前世所做的因得到的智慧。为什么有些人生来就很聪明，有些人生来就很笨呢？这就是后德智。

    这个世界目前是末法时期。末法期人必须修行，罕一得道，唯依念佛才能得度众生。念佛得度生死。念佛和放生有关系。佛菩萨劝导我们要大慈大悲，大慈大悲名为佛性。大慈大悲的人一定具有佛性。例如：当一个人大慈大悲的时候，佛性才会出来。当一个人很凶、做坏事时，就没有佛性。当小孩子捉弄人、欺骗人时，也是没有佛性的。慈即如来，如来即慈。每个人都有慈悲心，人之初，性本善，说的就是慈悲心。

    菩萨的经文说到：慈悲心是一切安乐之因缘。多想想别人是好人，自己的心才能够得到平安、快乐。人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心为正因，菩提心就是慈善心，所学的佛法有慈悲心时，才是正确的因果、正确的因缘。大家跟台长学佛法，台长总是教大家与人为善、大慈大悲，教大家放生、救度众生等。这是何等的慈悲啊！释迦牟尼在菩提树下打坐四十九天，悟出原来世人皆具佛性。我们每个人都有一颗善良的心。良心就是人的本性，就是人的慈悲心。我们学佛的人要懂这个道理。
    菩萨的经文说到：菩萨因生佛性孝顺慈悲，常驻一切，人生复生乐。如果一个人具有善良的心、慈悲的心，这个人就是菩萨的化身。要常生佛性，如孝顺、慈悲等。慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。

    佛心者，大慈悲是也。当我们的心是佛菩萨的心时，我们就是很慈悲的人。慈悲是缘，是无缘慈。我们学佛、学菩萨，不要说有缘慈，无缘慈悲才是真正伟大的大慈大悲。


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2015年1月11日澳洲东方台节目摘录：

男听众：如果我们在生活上讲到一些历史人物，或者我们可能讲到一些反面教材，都是讲到历史人物的，那我们会不会因为这样而得罪那些祖先呢？

台长答：不会的（比如说我们学历史故事有讲到岳飞、秦桧之类的事情，或者讲到秦始皇，会不会得罪那些……）要是秦始皇没有投胎，那你讲到他你会有感应的，要看的，这个人投没投胎，如果这个过去的历史人物投胎了就没关系，有的人没投胎或者魂魄还在，那这个时候你一讲到他，他就来找你了（那么比如说三国呢？我们时常会说到关帝菩萨之类的，我们有时候通过历史可能会说到一些……）少讲少讲，有的时候菩萨在人间，他吃尽万般苦的时候最好不要去看他那种吃苦啊那种不开心啊他在人间啊，你听得懂吗？（听得懂）你想想看佛陀当年在人间也吃苦的啊，你不能老讲佛陀吃苦，佛陀在那个树林子打坐的时候，他开始修的也是自修法，也是苦行僧啊，结果他觉得这个方法不行，那你不能老去说这种事情的啊。台长百年之后，你以后老说台长在人间那些不开心的事情，那在天上我也会不开心的啊（那就是说就算我们评论以前的历史人物的话，我们也要用正面的思维去评论对吗？）不要去评论，因为你去评论别人总不好。过去中国人有句话“人家过世了就不要再去讲了”，过世就过去了，就结束了，去把它拿出来讲干吗？（明白）



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